. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= الرقي، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، مرفوعاً، وأورده البخاري في "تاريخه" 2/ 179، وإسناده منقطع، عبد الله بن بشر لم يسمع من الأعمش، وقال الحاكم: يحدث عن الأعمش مناكير.
وذكر البخاري أنه روي عن أبي هريرة موقوفاً، من طريق إبراهيم بن طهمان، عن الأعمش، عن أبي صالح، عنه. وابن طهمان أوثق من عبد الله بن بشر الرقي.
وأخرجه البخاري في "تاريخه" 2/ 179، والنسائي في "الكبرى" (3174)، والخطيب في "تاريخه" 12/ 208 من طريق محمد بن عبد الرحمن بن خالد أبي عمرو، عن أبيه، عن أبي هريرة، مرفوعاً. وعبد الرحمن والد محمد ما روى عنه سوى ابنه محمد، فهو في عداد المجهولين.
وأخرجه النسائي (3175) من طريق ابن جريج، عن صفوان بن سليم، عن أبي سعيد مولى بني عامر، عن أبي هريرة، مرفوعاً. ولا بأس بإسناده إن كان ابن جريج سمعه من صفوان، فهو مدلس، وقد عنعن.
وأخرجه الطحاوي 2/ 99 من طريق ابن لهيعة، عن عمرو بن شعيب، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، مرفوعاً. وابن لهيعة سيئ الحفظ.
وأخرج عبد الرزاق (7527)، والبخاري 2/ 179، والنسائي (3178) من طريق خلاد بن عبد الرحمن، عن شقيق بن ثور بن عُفير، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: يقال: أفطر. الحاجم والمحجوم، ولو احتجمتُ ما باليتُ. أبو هريرة يقول هذا. وثور بن عُفير لم يرو عنه سوى ابنه.
وفي الباب عن رافع بن خديج، سيأتي 3/ 465، وصححه ابن حبان (3535).
وعن شداد بن أوس، سيأتي 4/ 122 - 123، وصححه ابن حبان (3533) و (3534).
وعن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، سيأتي 5/ 276، وصححه ابن حبان (3532). ونقل الترمذي في "العلل الكبير" 1/ 362 عن البخاري أنه قال في حديث شداد وثوبان: هما أصح شيء في الباب. =