رُؤُوسِهِمْ، فَيَنْفُذُ الْجُمْجُمَةَ حَتَّى يَخْلُصَ إِلَى جَوْفِهِ، فَيَسْلُتَ مَا فِي جَوْفِهِ حَتَّى يَمْرُقَ مِنْ قَدَمَيْهِ " (1).
8865 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ، حَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ، عَنْ وُهَيْبٍ، أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ سُمَيٍّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ مَاتَ وَلَمْ يَغْزُ، وَلَمْ يُحَدِّثْ نَفْسَهُ بِغَزْوٍ، مَاتَ عَلَى شُعْبَةِ نِفَاقٍ " (2).--------------------------------------------
= وانظر ما سلف في مسنده برقم (5414).
(1) إسناده ضعيف لضعف أبي السمح -واسمه درَّاج بن سمعان القرشي- فقد ضعفه غير واحد من الأئمة.
وهو في "الزهد" لابن المبارك بزوائد نعيم (313).
وأخرجه الطبري في "تفسيره" 17/ 133 - 134 من طريق إبراهيم بن إسحاق الطالقاني، بهذا الإِسناد.
وأخرجه عبد الله بن أحمد في زوائده على "الزهد" ص 20، والترمذي (2582)، والطبري 17/ 134، والحاكم 2/ 387، وأبو نعيم في "الحلية" 8/ 182، والبغوي في "شرح السنة" (4406)، وفي "التفسير" 3/ 281 من طرق عن عبد الله بن المبارك، به.
وزاد كل من خرّج هذا الحديث في آخره: "وهو الصَّهْرُ، ثم يعادُ كما كان".
"الحميم": الماء الحارُّ. "فيسلت": يقطع ويستأصل. قاله السندي.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي، إبراهيم بن إسحاق قد توبع، ومن فوقه ثقات من رجال الصحيح. وهيب: هو ابن الورد المكي، وسمي: هو مولى أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام.
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 6/ 192، ومسلم (1910) (158)، وأبو داود (2502)، والنسائي 6/ 8، وأبو عوانة 5/ 84، والحاكم 2/ 79، وأبو نعيم في =