8890 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعْدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ--------------------------------------------
= ثم قال البيهقي بإثر ذلك: ورواه يحيى بن العلاء الرازي كما روياه، ويحيى بن العلاء متروك.
قلنا: وصحح حديث أبي هريرة هذا الإِمام مسلم في "صحيحه" ص 304 دون أن يخرجه، وصححه أيضاً الطبري في "تفسيره" 9/ 166، وابن حجر في "الفتح" 2/ 242. وانظر "تهذيب السنن" للحافظ المنذري 1/ 313.
وأخرجه البخاري تعليقاً في "القراءة خلف الإِمام" (266) من طريق عبد الله بن صالح كاتب الليث، عن الليث بن سعد، عن ابن عجلان، عن مصعب بن محمد والقعقاع بن حكيم وزيد بن أسلم، ثلاثتهم عن أبي صالح، به- دون قوله: "وإذا قرأ فأنصتوا". وكاتب الليث سيئ الحفظ.
وأخرجه أيضاً (267) من طريق بكر بن مضر، عن ابن عجلان، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة.
وأخرج الدارقطني 1/ 331 من طريق محمد بن يونس الكديمي، عن عمرو بن عاصم الكلابي، عن معتمر بن سليمان، عن أبيه، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة مرفوعاً: "إذا قال الإِمام: {غير المغضوب عليهم ولا الضالين} فأنصتوا". ومحمد بن يونس ضعيف.
وللحديث طرق أخرى عن أبي هريرة من غير هذه الزيادة، انظر (7144)، وانظر بحثنا في القراءة خلف الإِمام عند الحديث السالف برقم (7270).
وقوله: "وإذا قال: {ولا الضالين} فقولوا: آمين" سلف من طريق ابن المسيب وأبي سلمة بسند صحيح برقم (7187).
وفي باب الإِنصات عند قراءة الإِمام حديث أبي موسى الأشعري عند مسلم (404) (63)، وسيأتي تخريجه إن شاء الله تعالى في مسند أبي موسى الأشعري 4/ 415.