جُزْءٍ مِنْ جَهَنَّمَ " (1).
8922 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ (2)، عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا يَجْتَمِعُ الْكَافِرُ وَقَاتِلُهُ فِي النَّارِ أَبَدًا " (3).
8923 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ مُضَرَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْهَادِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ (4).--------------------------------------------
(1) إسناده قوي، وقد صح الحديث من طرق عن أبي هريرة، بلفظ: "سبعين جزءاً"، انظر ما سلف برقم (7327).
وجاء هذا الحديث في (م) بعد الحديث رقم (8923) خلافاً للأصول الخطية.
(2) هكذا وقع إسناد هذا الحديث في (عس) و (ل)، ووقع في (ظ 3) وبقية النسخ الخطية و"أطراف المسند" 7/ 200، و"جامع المسانيد والسنن" 7/ ورقة 44: حدثنا قتيبة، حدثنا عبد العزيز، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة. وإنما أثبتنا إسناد العلاء لأن هذا الحديث بهذا اللفظ قد روي من غير طريق عن العلاء، انظر (8816) و (9163) و (9342).
وروي نحو هذا الحديث أيضاً من طريق سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة لكن بلفظ: "لا يجتمع في النار من قتل كافراً، ثم سدَّدَ بعده" أو نحوه، انظر (7575) و (8479) و (8637) و (9186).
(3) إسناده قوي.
وأخرجه ابن حبان (4665) من طريق عبد الله بن مسلمة، عن عبد العزيز بن محمد الدراوردي، بهذا الإِسناد. وانظر (8816).
(4) تحرف "عيسى بن طلحة" في المطبوع إلى: "أبي سلمة"! والتصويب من =