أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا يَزَالُ النَّاسُ يَسْأَلُونَ، حَتَّى يَقُولُوا: كَانَ اللهُ قَبْلَ كُلِّ شَيْءٍ، فَمَا كَانَ قَبْلَهُ؟ " (1).
9567 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ غَزْوَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي نُعْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ نَبِيُّ التَّوْبَةِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ قَذَفَ مَمْلُوكَهُ بَرِيئًا مِمَّا قَالَ لَهُ، إِلَّا قَامَ عَلَيْهِ - يَعْنِي - الْحَدَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ كَمَا قَالَ " (2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف مجالد: وهو ابن سعيد بن عمير الهَمْداني. عامر: هو ابن شراحيل الشعبي.
وانظر ما سلف برقم (7790).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن أبي نُعم: هو عبد الرحمن البجلي.
وأخرجه البخاري (6858)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (193)، والبيهقي 8/ 10، والبغوي (2412) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإِسناد.
وأخرجه عبد بن حميد (1468)، ومسلم (1660)، وأبو داود (5165)، والترمذي (1947)، والنسائي في "الكبرى" (7352)، والطحاوي (190) و (191) و (192)، والبيهقي 8/ 10 من طرق عن فضيل بن غزوان، به. قال الترمذي: حديث حسن صحيح، وقال النسائي: هذا حديث جيد.
وسيأتي برقم (10488).
قوله: "إلا أقام" هكذا في نسخ "المسند" بزيادة: "إلا"، وفي رواية غيره =