وَكُنْيَتِي، فَإِنِّي أَنَا أَبُو الْقَاسِمِ، اللهُ عز وجل يُعْطِي، وَأَنَا أَقْسِمُ " (1).
9599 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، قَالَ: أَخْبَرَنِي سَعِيدٌ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ كَانَ إِذَا سَافَرَ قَالَ: " اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ وَعْثَاءِ السَّفَرِ، وَكَآبَةِ الْمُنْقَلَبِ، وَسُوءِ الْمَنْظَرِ فِي الْأَهْلِ وَالْمَالِ، اللهُمَّ أَنْتَ الصَّاحِبُ فِي السَّفَرِ، وَالْخَلِيفَةُ فِي الْأَهْلِ، اللهُمَّ (2) اطْوِ لَنَا الْأَرْضَ، وَهَوِّنْ عَلَيْنَا السَّفَرَ " (3).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد جيد.
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (844)، والترمذي (2841)، وابن حبان (5814) و (5817) من طرق عن ابن عجلان، بهذا الإِسناد. ولفظه عند الترمذي: أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يجمع أحد بين اسمه وكنيته، ويُسمِّيَ محمداً أبا القاسم. واقتصر ابن حبان في الموضع الأول على قوله: "لا تجمعوا بين اسمي وكنيتي".
وانظر ما سلف برقم (7377).
ولقوله: "الله عز وجل يعطي، وأنا أقسم". انظر ما سلف برقم (7194).
(2) لفظة "اللهم" ليست في (عس)، وأضيفت في (ظ 3) ثم رمجت.
(3) إسناده قوي، محمد بن عجلان صدوق لا بأس به، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. سعيد: هو ابن أبي سعيد المقبري.
وأخرجه أبو داود (2598)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (500)، والطبراني في "الدعاء" (808)، والبيهقي في "الدعوات الكبير" (799) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإِسناد.
وقوله: "اللهم اطْوِ لنا الأرض، وهَوِّن علينا السفر" سلف نحوه برقم (8310) من طريق أسامة بن زيد، عن سعيد المقبري.
وانظر ما سلف برقم (9205).