عَنْ أَبِيهِ. وَعَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، كِلَاهُمَا عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: أَخْرَجَ مَرْوَانُ الْمِنْبَرَ فِي يَوْمِ عِيدٍ، وَلَمْ يَكُنْ (1) يُخْرَجُ بِهِ، وَبَدَأَ بِالْخُطْبَةِ قَبْلَ الصَّلَاةِ، وَلَمْ يَكُنْ يُبْدَأُ بِهَا قَالَ (2): فَقَامَ رَجُلٍ فَقَالَ: يَا مَرْوَانُ خَالَفْتَ السُّنَّةَ، أَخْرَجْتَ الْمِنْبَرَ فِي (3) يَوْمِ عِيدٍ، وَلَمْ يَكُ (4) يُخْرَجُ بِهِ (5) فِي يَوْمِ عِيدٍ، وَبَدَأْتَ بِالْخُطْبَةِ قَبْلَ الصَّلَاةِ، وَلَمْ يَكُنْ يُبْدَأُ بِهَا (6). قَالَ: فَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ: مَنْ هَذَا؟ قَالُوا: فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ، قَالَ: فَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ: أَمَّا هَذَا فَقَدْ قَضَى مَا عَلَيْهِ. سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَرًا فَإِنْ اسْتَطَاعَ أَنْ يُغَيِّرَهُ بِيَدِهِ فَلْيَفْعَلْ، - وَقَالَ مَرَّةً: فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ (7) - فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ بِيَدِهِ فَبِلِسَانِهِ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ بِلِسَانِهِ (8) فَبِقَلْبِهِ، وَذَلِكَ (9) أَضْعَفُ الْإِيمَانِ " (10).--------------------------------------------
(1) في (ظ 4): يك في الموضعين، وفي (ق): في الموضع الأول، وأشير إلى الأول في هامش (س) على أنها نسخة.
(2) في (ظ 4) و (س): فقال.
(3) لفظ "في" ليس في (ق) و (ص) و (م).
(4) في (ق): يكن.
(5) في (ظ 4): ولم تك تخرج به.
(6) في (ظ 4): ولم تكن تبدأ بها.
(7) لفظ "بيده" ليس في (ظ 4).
(8) لفظ "بلسانه" ليس في (ظ 4).
(9) في (ظ 4): وذاك.
(10) إسناده صحيح على شرط الشيخين، رجاله ثقات رجال الشيخين غير =
(1) في (ظ 4): يك في الموضعين، وفي (ق): في الموضع الأول، وأشير إلى الأول في هامش (س) على أنها نسخة.
(2) في (ظ 4) و (س): فقال.
(3) لفظ "في" ليس في (ق) و (ص) و (م).
(4) في (ق): يكن.
(5) في (ظ 4): ولم تك تخرج به.
(6) في (ظ 4): ولم تكن تبدأ بها.
(7) لفظ "بيده" ليس في (ظ 4).
(8) لفظ "بلسانه" ليس في (ظ 4).
(9) في (ظ 4): وذاك.
(10) إسناده صحيح على شرط الشيخين، رجاله ثقات رجال الشيخين غير =
(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 127)