شَيْءٍ يُؤْذِيكَ، مِنْ شَرِّ كُلِّ عَيْنٍ وَنَفْسٍ يَشْفِيكَ، بِسْمِ اللهِ أَرْقِيكَ " (1).
11535 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ، حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنْ عَطَاءٍ. وَقَالَ عَفَّانُ مَرَّةً: عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: قِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ. أَيُّ الْمُؤْمِنِينَ أَفْضَلُ؟ قَالَ: " مُؤْمِنٌ يُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللهِ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ " قَالُوا: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: " مُؤْمِنٌ اعْتَزَلَ فِي شِعْبٍ مِنَ الشِّعَابِ - أَوِ الشُّعْبَةِ - كَفَى النَّاسَ شَرَّهُ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، أبو نضرة -وهو المنذر بن مالك العبدي العَوَقي- من رجاله، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. عفان: هو ابن مسلم، وعبد الوارث: هو ابن سعيد العنبري.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 329 من طريق عفان، بهذا الإِسناد.
وقد سلف برقم (11225)، وذكرنا هناك مكرراته وأحاديث الباب.
(2) حديث صحيح، سليمان بن كثير: وهو العَبْدِي -وإن يكن ضعيفاً، ويخطئ في حديث الزهري- قد توبع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه ابن أبي شيبة 5/ 335 - 336 - ومن طريقه ابن أبي عاصم في "الجهاد"- وأبو عوانة 5/ 56 من طريق عفان بن مسلم الصفار، بهذا الإِسناد.
وأخرجه أبو داود (2485)، والحاكم 2/ 71 من طريق أبي الوليد الطيالسي، وأبو عوانة 5/ 56 من طريق سعيد بن سليمان، كلاهما عن سليمان بن كثير، به. وعند أبي داود والحاكم خالف فيه سليمان بن كثير لفظ الجماعة، فقال: سئل: "أيُّ المؤمنين أكمل إيماناً"؟، وقال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط =