12145 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِنَّ الدَّجَّالَ أَعْوَرُ بِعَيْنِ (1) الشِّمَالِ، عَلَيْهَا ظَفَرَةٌ غَلِيظَةٌ، مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ: كَافِرٌ " أَوْ قَالَ: " كَفَرَ " (2).
12146 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ حَدَّثَهُمْ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَا بَالُ أَقْوَامٍ--------------------------------------------
= "تفسيره" 3/ 348، وابن خزيمة (2458) و (2459)، والدارقطني 4/ 191 من طرق عن حميد، به.
وأخرجه البخاري (4555)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 289 و 4/ 386، وفي "شرح مشكل الآثار" (4701)، والدارقطني 4/ 191، والبيهقي 6/ 280 من طريق ثمامة بن عبد الله بن أنس، عن أنس- وزاد في آخره: فجعلها لحسانَ بن ثابتٍ وأبي بن كعب، وكانا اقرب إليه مني.
وسيأتي الحديث عن حميد برقم (12781) و (13767)، وعن إسحاق بن عبد الله برقم (12438)، وعن ثابت برقم (14036).
(1) في (م) و (س) و (ق): أعور العين.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه الضياء في "المختارة" (2022) من طريق عبد الرحمن بن بشر، عن يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو يعلى (3768)، والضياء (2024) من طريق خالد بن الحارث، والبغوي (4257)، والضياء (2023) من طريق مروان بن معاوية الفزاري، كلاهما عن حميد، به.
وسيأتي من طريق حميد برقم (13081)، ومن طريقه وطريق شعيب بن الحبحاب معاً برقم (13385) و (13621). وانظر ما سلف برقم (12004).
الظَّفَرة -بفتحتين-: جُليدة تغشِّي العين.