12381 - حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَسْعَدَةَ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " الْإِسْلَامُ عَلَانِيَةٌ، وَالْإِيمَانُ فِي الْقَلْبِ " قَالَ: ثُمَّ يُشِيرُ بِيَدِهِ إِلَى صَدْرِهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، قَالَ: ثُمَّ يَقُولُ: " التَّقْوَى هَاهُنَا، التَّقْوَى هَاهُنَا " (1).--------------------------------------------
= الإسناد.
وأخرجه ابن خزيمة أيضاً 1/ 220 من طريق موسى بن إسماعيل، عن أبان ابن يزيد، به.
وأخرجه بنحوه البخاري تعليقاً (7384)، وابن أبي عاصم في "السنة" (533)، والطبري في "تفسيره" 26/ 170 و 171، وابن خزيمة في "التوحيد" (125) من طريق سليمان التيمي، عن قتادة، به موقوفاً.
وأخرجه كذلك موقوفاً الطبري 26/ 170 عن محمد بن حميد، عن يحيى ابن واضح، عن الحسين بن واقد، عن ثابت، عن أنس. ومحمد بن حميد الرازي ضعيف.
وسيأتي مرفوعاً من طريق قتادة بالأرقام (12440) و (13402) و (13457) و (13968).
وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (7718). وانظر شرح الحديث هناك.
وعن أبي سعيد، سلف برقم (11099).
قوله: "فيُدَلِّي"، قال السندي: من التدلية، أي: يُدخِل.
"فينزوي"، أي: ينضمُّ.
(1) إسناده ضعيف، تفرُّد به عليُّ بن مسعدة، وقد ضعَّفه البخاري فقال: فيه نظر، وأبو داود والنسائي وابن حبان والعقيلي، وقال ابن عدي: أحاديثه غير محفوظة. وقد وثقه الطيالسي، وقال ابن معين: صالح، وفي رواية: ليس به بأس، وقال أبو حاتم: لا بأس به. قلنا: فالرأي في هذا الراوي أنه ضعيف يعتبر به في المتابعات والشواهد، وهو هنا قد تفرد بهذا الحديث. =
= الإسناد.
وأخرجه ابن خزيمة أيضاً 1/ 220 من طريق موسى بن إسماعيل، عن أبان ابن يزيد، به.
وأخرجه بنحوه البخاري تعليقاً (7384)، وابن أبي عاصم في "السنة" (533)، والطبري في "تفسيره" 26/ 170 و 171، وابن خزيمة في "التوحيد" (125) من طريق سليمان التيمي، عن قتادة، به موقوفاً.
وأخرجه كذلك موقوفاً الطبري 26/ 170 عن محمد بن حميد، عن يحيى ابن واضح، عن الحسين بن واقد، عن ثابت، عن أنس. ومحمد بن حميد الرازي ضعيف.
وسيأتي مرفوعاً من طريق قتادة بالأرقام (12440) و (13402) و (13457) و (13968).
وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (7718). وانظر شرح الحديث هناك.
وعن أبي سعيد، سلف برقم (11099).
قوله: "فيُدَلِّي"، قال السندي: من التدلية، أي: يُدخِل.
"فينزوي"، أي: ينضمُّ.
(1) إسناده ضعيف، تفرُّد به عليُّ بن مسعدة، وقد ضعَّفه البخاري فقال: فيه نظر، وأبو داود والنسائي وابن حبان والعقيلي، وقال ابن عدي: أحاديثه غير محفوظة. وقد وثقه الطيالسي، وقال ابن معين: صالح، وفي رواية: ليس به بأس، وقال أبو حاتم: لا بأس به. قلنا: فالرأي في هذا الراوي أنه ضعيف يعتبر به في المتابعات والشواهد، وهو هنا قد تفرد بهذا الحديث. =
(খণ্ড: 19) (পৃষ্ঠা: 374)