📘 মানাকিব আলি লি-ইবনিল মাগাযিলী (ইবনুল মাগাজিলী - মৃত্যু 483 হিজরী)

452 - أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن الحسين بن عقوب الواسطي أخبرنا أبو الحسن علي بن عبد الله بن الحسين بن جهضم الهمداني، أخبرنا ⦗ص: 465⦘ أبو بكر محمد بن علي بن خالد بن سعيد الرقي البزاز، حدثنا أبو جعفر أحمد بن يحيى الحلواني، حدثنا عبد الله بن داهر عن عمرو بن جميع عن عروة بن عبيد عن الحسن بن أبي الحسن عن عمران بن حصين قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فسلت عليه فقال: ((يا عمران إن لك منا منزلة وجاهاً فهل لك في عيادة فاطمة؟)) قلت: نعم يا رسول الله [بأبي أنت وأمي]، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم وقمت معه حتى وقف على باب فاطمة فقال: ((السلام عليك با بنية أدخل؟)) فقالت: أدخل يا رسول الله بأبي أنت وأمي، قال: ((أنا ومن معي؟)) قالت: ومن معك يا رسول الله؟ قال: ((معي عمران بن الحصين الخزاعي)) قالت: والذي بعثك بالحق نبياً ما علي إلا عباءة لي، فقال: ((يا بنية اصنعي بها هكذا وهكذا))، وأشار بيده فقالت: يا رسول الله بأبي أنت وأمي هذا جسدي وقد واريته، فكيف لي برأسي؟ فألقى عليها ملاءة له خلقاً، فقال: ((شدي هذه على رأسك)) ثم أذنت له فدخلت معه، فقال: ((كيف أصبحت أي بنية؟)) قالت: أصبحت والله وجعة يا رسول الله، وزادني على ما بي من الوجع الجوع، لست أقدر على طعام آكله، فقد أهلكني الجوع. فبكى رسول الله صلى الله عليه وسلم وبكت فاطمة معه ثم قال: ((أبشري يا فاطمة وقري عيناً ولا تحزني، فوالذي بعثني بالنبوة حقاً إن كنت ذقت طعاماً منذ ثلاث، وإني لأكرم على الله منك، ولو شئت أن أظل عند ربي يطعمني ويسقيني لفعلت، ولكني آثرت الآخرة على الدنيا، يا بنية لا تجزعي فوالذي بعثني بالنبوة حقاً إنك سيدة نساء ⦗ص: 466⦘ العالمين، فوضعت يدها على رأسها وقالت: يا أبه! فأين آسية بنت مزاحم امرأة فرعون؟ ومريم بنت عمران؟ فقال صلى الله عليه وسلم: ((آسية سيدة نساء عالمها، ومريم سيدة نساء عالمها، وخديجة سيدة نساء عالمها، وأنت فاطمة سيدة نساء عالمك إنكن في بيوت من قصب لا أذى فيه ولا نصب))، قلت: يا رسول الله وما بيوت من قصب؟ قال: ((در مجوف من قصب لا أذى فيه ولا صخب))، قال: ثم ضرب بيده على منكبها وقال: ((يا بنية والذي بعثني بالحق نبياً لقد زوجتك سيداً في الدنيا وسيداً في الآخرة)).

453 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أبي نصر، حدثنا أبو زكريا عبد الرحيم بن أحمد بن نصر الأزدي الحافظ، حدثنا أبو محمد عبد الغني بن سعيد الأزدي الحافظ، حدثنا يوسف بن القاسم الميانجي عن علي بن العباسي المقانعي عن محمد بن مروان عن إبراهيم بن الحكم عن أبيه عن أبي مالك عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((أنا وعلي من شجرة واحدة والناس من أشجار شتى)).

454 - قال: وحدثنا عبد الغني، حدثنا الحسين بن عبد الله القرشي، حدثنا الباهلي، حدثنا عبد الرحمن بن خالد، حدثنا معاوية بن هشام، حدثنا زياد بن المنذر عن عقيصا وهو أبو سعيد دينار قال: سمعت الحسين عليه السلام يقول: من أحبنا نفعه الله بحبنا وإن كان أسيراً في الديلم، وإن حبنا ليساقط الذنوب كما تساقط الريح الورق.

455 - أخبرنا أبو إسحاق بن غسان الدقاق البصري فيما كتب به إلي، حدثنا أبو علي الحسين بن أحمد بن محمد، حدثنا أبو القاسم عبد الله بن أحمد بن عامر الطائي، حدثنا أبي حدثني أبو الحسن علي بن موسى الرضا قال: حدثني أبي موسى بن جعفر قال: حدثني أبي جعفر بن محمد قال: حدثني أبي محمد بن علي قال: حدثني أبي علي بن الحسين قال: حدثني أبي الحسين بن علي قال: حدثني أبي علي بن أبي طالب عليهم السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((يا علي إنا الله عز وجل قد غفر لك ولأهلك ولشيعتك ولمحبي شيعتك، فأبشر فإنك الأنزع البطين، المنزوع من الشرك، البطين من العلم)).

456 - وبإسناده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لما أسري بي إلى السماء أخذ جبريل عليه السلام بيدي وأقعدني على درنوك من درانيك الجنة ثم ناولني سفرجلة، فأنا أقبلها إذا انفلقت فخرجت جارية حوراء لم أر أحسن منها، فقالت: السلام عليك يا محمد! فقلت: من أنت؟ قالت: أنا الراضية المرضية خلقني الجبار من ثلاثة أصناف: أسفلي من مسك ووسطي من كافور وأعلاني من عنبر، عجنني بماء الحيوان قال لي الجبار: كوني فكنت! خلقني لأخيك ولابن عمك علي بن أبي طالب عليه السلام).

457 - وروى علي بن موسى الرضا عن أبيه عن آبائه عن علي عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((تحشر ابنتي فاطمة عليها السلام وعليها حلة الكرامة قد عجنت بماء الحيوان فينظر عليها الخلائق فيعجبون منها ثم تكسى أيضاً حلة من حلل الجنة وهي ألف حلة مكتوب على كل حلة بخط أخضر: أدخلوا بنت محمد الجنة على أحسن الصور وأحسن الكرامة وأحسن منظر، فتزف كما تزف العروس إلى زوجها، ويوكل بها سبعون ألف جارية)).

94 - [مكرر] وبإسناده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((الويل لظالمي أهل بيتي عذابهم مع المنافقين في الدرك الأسفل من النار)).

95 - [مكرر] وبإسناده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن قاتل ⦗ص: 469⦘ الحسين عليه السلام في تابوت من نار عليه نصف عذاب أهل النار، وقد شد يداه ورجلاه بسلاسل من نار منكس في النار حتى يقع في نار جهنم، وله ريح يتعوذ أهل النار إلى ربهم عز وجل من شدة ريح نتنه، وهو فيها خالد ذائق العذاب العظيم كلما نضجت جلوهم بدلناهم جلوداً غيرها حتى يذوقوا العذاب الأليم، لا يفتر عنهم ساعة وسقوا من حميم جهنم، الويل لهم من عذاب الله عز وجل).

458 - أخبرنا أحمد بن محمد بن طاوان إذناً، حدثنا أبو الحسين أحمد بن الحسين قال: أنشدني أبو محمد لؤلؤ بن عبد الله قال: قرأت على أبي عمر الزاهد لأمير المؤمنين عليه السلام لله در القائل:
محمد النبي أخي وصنوي … وحمزة سيد الشهداء عمي
وجعفر الذي يمسي ويضحي … يطير مع الملائكة ابن أمي
وبنت محمد سكني وعرسي … مسوط لحمها بدمي ولحمي
وسبطا أحمد ولداي منها … فأيكم له سهم كسهمي
سبقتكم إلى الإسلام طفلاً … غلاماً ما بلغت أوان حلمي
وأوجب بالولاية لي عليكم … رسول الله يوم غدير خم
فويل ثم ويل ثم ويل … لمن يلقى الإله غداً بظلمي

459 - أخبرنا الحسن بن أحمد بن موسى، أخبرنا أبو أحمد ⦗ص: 470⦘ عبيد الله بن أبي مسلم الفرضي، أخبرنا محمد بن القاسم الأنباري النحوي، حدثنا موسى بن إسحاق الأنصاري، حدثنا هارون بن حاتم، حدثنا عبد الرحمن بن أبي حماد عن ثابت بن إسماعيل عن أبي النضر الحرمي قال: رأيت رجلاً سميج العمى فسألته عن سبب ذهاب بصره، فقال: كنت فيمن حضر عسكر عمر بن سعد، فلما جاء الليل رقدت فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام وبين يديه طست فيها دم وريشة في الدم، وهو يؤتى بأصحاب عمر بن سعد، فيأخذ الريشة فيخط بها أعينهم فأتي بي فقلت: يا رسول الله! والله ما ضربت بسيف ولا طعنت برمح ولا رميت بسهم، فقال: ((أفلم تكثر عدونا؟)) فأدخل أصبعيه في الدم السبابة والوسطى وأهوى بهما إلى عيني فأصبحت وقد ذهب بصري!.

‌‌[194] قصة الخوارج
460 - أخبرنا أبو الحسن أحمد بن المظفر العطار الفقيه الشافعي رحمه الله، أخبرنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن عثمان الملقب بابن السقاء الحافظ الواسطي رحمه الله إجازة أن أبا العباس سهل بن أحمد بن عثمان بن مخلد الأسلمي حدثهم من أصل كتابه قال: حدثنا أبو الخطاب زياد بن يحيى بن كنانة، حدثنا داود بن الفضل حدثني الأسود بن رزين، حدثنا عبيدة بن بشر الخثعمي عن أبيه قال: خرج علي بن أبي طالب عليه السلام يريد الخوارج إذ أقبل رجل يركض حتى انتهى إلى أمير المؤمنين علي عليه السلام فقال: يا أمير المؤمنين البشرى! قال: هات ما بشراك؟ قال: قد عبر القوم النهروان لما بلغهم عنك، وقد منحك الله أكتفاهم فقال: الله لأنت رأيتهم قد عبروا؟ فقال: والله لأنا رأيتهم حين عبروا، فحلفه ثلاث مرات في كل ذلك يحلف له، فقال له أمير المؤمنين: كذبت والذي فلق الحبة وبرأ النسمة ما عبروا النهروان، ولن يبلغوا الأثلاث ولا قصر بوران حتى يقتلهم الله على يدي، لا ينجو منهم تمام عشرة ولا يقتل منها عشرة ⦗ص: 472⦘ عهداً معهوداً، وقدراً مقدوراً وقضاء مقضياً وقد خاب من افترى. ثم أقبل أيضاً آخر حتى جاء ثلاثة كلهم يقولون مقالة الأول ويقول لهم مثل ذلك، ثم ركب فأجال في ظهر بغلته ونهض الشاب وأجال في ظهر فرسه وهو يقول في نفسه: والله لأنطلقن مع علي فإن كان القوم قد عبروا لأكونن من أشد الناس على علي عليه السلام، فلما انتهى إلى النهروان أصابوا القوم قد كسروا جفون سيوفهم وعرقبوا دوابهم وجثوا على ركبهم وحكموا بحكم رجل واحد، واستقبلوا علياً بصدور الرمام فقال علي عليه السلام: حكم الله أنتظر فيكم، فنزل إليه الشاب فقال: يا أمير المؤمنين إني قد كنت شككت في قتال القوم فاغفر ذلك لي! فقال علي: بل يغفر الله الذنوب فاستغفره. ثم نادى علي عليه السلام قنبر فقال: يا قنبر ناد القوم ما نقمتهم على أمير المؤمنين؟ ألم يعدل في قسمتكم ويقسط في حكمكم ويرحم مسترحمكم؟ لم يتخذ مالكم دولاً ولم يأخذ منكم إلى السهمين اللذين جعلهما الله: سهماً في الخاصة وسهماً في العامة. فقالت الخوارج: يا قنبر إن مولاك رجل جدل، ورجل خصم وقد قال الله تعالى: {بل هم قومٌ خصمون}، وهو منهم، وقد ردنا بكلامه الحلو في غير موطن وجعلوا يقولون: والله لا نرجع حتى يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين. قال علي عليه السلام: يا ابن عباس انهض إلى القوم فادعهم بمثل الذي دعاهم ⦗ص: 473⦘ به قنبر، فإني أرجو أن يجيبوك فقال ابن عباس: يا أمير المؤمنين ألقي علي حلتي وألبس علي سلاحي؟ فإني أخافهم على نفسي قال: بلى فانهض إليهم في حلتك فمن أي يوميك من الموت تفر؟ يوم لم يقدر أو يوم قد قدر؟. قال: فنهض ابن عباس إليهم ونادهم بمثل الذي أمره به فقالت طائفة: والله لا نجيبه حتى يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين. وقال أصحاب الحجج في أنفسهم منهم: والله لنجيبنه ولنخصمنه ولنكفرنه وصاحبه لا ينكر ذلك. فقالوا: ننقم عليه خصالاً كلها موبقة مكفرة، أما أولهن فإنه محا اسمه من (أمير المؤمنين)، حيث كتب إلى معاوية، فإن لم يكن أمير المؤمنين فإنه أمير الكافرين! لأنه ليس بينهما منزلة، ونحن مؤمنون وليس نرضى أن يكون علينا أميراً، ونقمنا عليه أن قسم علينا يوم البصرة ما حوى العسكر وقد سفك الدماء، ومنعنا النساء والذراري، فلعمري إن كان حل هذا فما حرم هذا، ونقمنا عليه يوم صفين أنه أحب الحياة وركن إلى الدنيا جبناً، منعنا أن نقاتل معه وأن ننصره، حيث رفعت لنا المصاحف فهلا ثبت وحرض على قتال القوم وضرب بسيفه حتى يرجع إلى أمر الله ونقاتلهم والله يقول: {وقاتلوهم حتى لا تكون فتنةٌ ويكون الدين لله}، وننقم عليه أنه حكم الحكمين، فحكما بجور لزمه وزره، ونقمنا عليه أنه ولى الحكم غيره، وهو عندنا من أحكم الناس، ونقمنا عليه أنه شك في نفسه حين أمر الحكمين أن ينظرا في كتاب الله: فإن كان معاوية أولى بالأمر ولوه، فإن شك في نفسه فنحن أعظم فيه شكاً، ونقمنا عليه أنه كان وصياً فضيع الوصية، ⦗ص: 474⦘ ونقمنا عليك يا بن عباس حيث جئت ترفل إلينا في حلة حسنة تدعونا إليه. فقال ابن عباس: يا أمير المؤمنين قد سمعت ما قال القوم، وأنت أولى بالجواب مني! فقال علي عليه السلام: لا ترتابن ظفرت بهم والذي فلق الحبة وبرأ النسمة نادهم: ألستم ترضون بما أنبئكم به من كتاب الله لا تجهلون به وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تنكرونه؟ قالوا: اللهم بلى، قال: أبدأ بما بدأتم به، علي مدار الأمر أنا كاتب رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث كتبت (بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى سهيل بن عمرو وصخر بن حرب ومن قبلهما من المشركين عهداً إلى مدة)، فكتب المشركون: إنا لو علمنا أنك رسول الله ما قاتلناك فاكتب إلينا، باسمك اللهم فإنه الذي نعرف، واكتب إلينا ابن عبد الله، فأمرني فمحوت رسول الله وكتبت ابن عبد الله، وكتبت إلى معاوية من علي أمير المؤمنين إلى معاوية بن أبي سفيان وعمرو بن العاص ومن قبلهما من الناكثين عهداً إلى مدة، فكتبوا: إنا لو علمنا أنك أمير المؤمنين ما قاتلناك فاكتب إلينا من علي بن أبي طالب نجبك، فمحوت أمير المؤمنين، وكتبت ابن أبي طالب، كما محا رسول الله صلى الله عليه وسلم وكما كتب، فإن كنتم تلغون بسم الله الرحمن الرحيم أن محاها، وتلغون رسول الله أن محاها، ولا تثبتونه فالغوني ولا تثبتوني، وإن أثبتموه فإن الله تعالى قال: {وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا}، وقال: {لقد كان ⦗ص: 475⦘ لكم في رسول الله أسوةٌ حسنةٌ}، فاستننت برسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا: صدقت هذه بحجتنا هذه. قال: وأما قولكم إني قسمت بينكم ما حوى العسكر يوم البصرة فأحللت الدماء ومنعتكم النساء والذرية، فإني مننت على أهل البصرة لما افتتحتها وهم يدعون الإسلام كما من رسول الله صلى الله عليه وسلم على أهل مكة وهم مشركون لما افتتحها، وكانوا أولادهم ولدوا على الفطرة قبل الفرقة بدينهم، وإن عدوا علينا أخذناهم بذنوبهم، فلم نأخذ صغيراً بذنب كبير وقد قال الله تعالى في كتابه: {ومن يغلل يأت بما غل يوم القيامة}، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لو أن رجلاً غل عقالاً من الحرب لأتى الله يوم القيامة وهو مغلول به، حتى يؤديه))، وكانت أم المؤمنين أثقل من عقال فلو غللتها وقسمت سوى ذلك فإنه غلول ولم قسمتها لكم وهي أمكم لاستحل منها ما حرم الله، فأيكم كان يأخذ أم المؤمنين في سهمه وهي أمه؟ قالوا: لا أحد، وهذه بحجتنا هذه. قال: وأما قولكم: فإني حكمت الحكمين، فقد عرفتم كراهتي لهما إلا أن تكذبوا، وقولي لكم: ولوها رجلاً من قريش فإن قريشاً لا تخدع فأبيتم إلا وليتموها من وليتم، فإن قلتم: سكت حيث فعلنا ولم تنكر … فإنما جعل الله الإقرار على النساء في بيوتهن ولم يجعله على الرجال في بيوتهم، فإن كذبتم وقلتم: أنت حكمت ورضيت فإن الله قد حكم في دينه الرجال وهو ⦗ص: 476⦘ أحكم الحاكمين فقال: {يا أيها الذين آمنوا لا تقتلوا الصيد وأنتم حرمٌ ومن قتله منكم متعمداً فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدلٍ منكم}، وقال: {وإن خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكماً من أهله وحكماً من أهلها}، فإنما على الإنسان الاجتهاد في استصلاح الحكمين، فإن عدلا كان العدل فيما أرياه أولى وإن لم يعدلا فيه وجارا كان الوزر عليهما {ولا تزر وازرةٌ وزر أخرى}. قالوا: صدقت وهذه بحجتنا هذه. قال: وأما قولكم: إني حكمت وأنا أولى الناس بالحكم فقد حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم سعد بن معاذ يوم اليهود فحكم بقتل مقاتليهم وسبي ذراريهم وجعل أموالهم للمهاجرين دون الأنصار، فقالوا: صدقت وهذه بحجتنا هذه. قال: وأما قولكم: إني قلت للحكمين: انظروا في كتاب الله فإن كان معاوية أحق بها مني فأثبتوه وإن كنت أولى بها فأثبتوني، فلو أن الحكمين اتقيا الله ونظرا في القرآن عرفا أني كنت من السابقين بإسلامي قبل معاوية، ومعاوية مشرك، وعرفت أنهم إذا نظروا في كتاب الله وجدوني يجب لي على معاوية الاستغفار، لأني سبقته بالإيمان ولا يجب لمعاوية علي الاستغفار ووجدوني يجب لي على معاوية خمس ما غنمتم لأن الله تبارك وتعالى أمر بذلك إذ يقول: {واعلموا أنما غنمتم من شيءٍ فأن لله ⦗ص: 477⦘ خمسه}، الآية. فإذا حكما بما أنزل الله أثبتوني ولو قلت: احكموا وأثبتوني، أبى معاوية لكني أظهرت لهم النصفة حتى رضي كما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لو قال: أجعل لعنة الله عليكم، أبوا أن يباهلوا ولكن جعل لعنة الله على الكاذبين، فهم الكاذبون واللعنة عليهم ولكن أظهر لهم النصفة فقبلوا. قالوا: صدقت، هذه بحجتنا هذه. قال: وأما قولكم: إن كان معاوية أهدى مني فأثبتوه، فإنني قد عرفت أنهم لا يجدونه أهدى مني وقد قال تعالى لنبيه: {قل فأتوا بكتابٍ من عند الله هو أهدى منهما أتبعه}، فقد عرفتم أنهم لا يأتون بكتاب من عند الله هو أهدى من القرآن فكذلك عرفت أنهم لا يجدون معاوية أهدى مني. وأما قولكم: إن الحكمين كانا رجلا سوء فلم حكمتهما؟ فإنهما لو حكما بالعدل لخلا فيما نحن فيه وخرجا من سوئهما كما أن أهل الكتاب لو حكموا بما أمر الله حيث يقول: {وليحكم أهل الإنجيل بما أنزل الله فيه}، خرجوا من كفرهم إلى ديننا، قالوا: صدقت وهذه بحجتنا هذه. قال: وأما قولكم: إني كنت وصياً فضيعت الوصية فإن الله تعالى قال في كتابه: {ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا}، ولو ترك الحج من استطاع إليه سبيلاً كفر، ولم يكن البيت ليكفر ولو تركه الناس ⦗ص: 478⦘ لا يأتونه ولكن كان يكفر من كان يستطيع إليه السبيل فلا يأتيه وكذلك أنا: إن أكن وصياً فإنكم كفرتم بي، لا أنا كفرت بكم بنا تركتموني، قالوا: صدقت هذه بحجتنا هذه. قال: وأما قولكم: إن ابن عباس جاء يرفل في حلة حسنة يدعوكم إلى ما يدعوكم إليه، فقد رأيت أحسن منها على رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حرب. فرجع إليه من الخوارج أكثر من أربعة آلاف، وثبت على قتاله أربعة آلاف، وأقبلوا يحكمون فقال علي: حكم الله أنتظر فيكم يا هؤلاء! أيكم قتل عبد الله بن خباب بن الأرت وزوجته وابنته يظهر لي أقتله بهم وأنصرف عهداً إلى مدة حكم الله أنتظر فيكم، فنادوا كلنا قتل ابن خباب زوجته وابنته، وأشرك في دمائهم فناداهم أمير المؤمنين: أظهروا لي كتائب وشافهوني بذلك، فإني أكره أن يقر به بعضكم في الضوضاء ولا يقر بعض، ولا أعرف ذلك في الضوضاء ولا أستحل قتل من لم يقر بقتل من أقر، لكم الأمان حتى ترجعوا إلى مراكزكم كما كنتم، ففعلوا وجعلوا كلما جاء كتيبة سألهم عن ذلك، فإذا أقروا عزلهم ذات اليمين حتى أتى على آخرهم ثم قال: ارجعوا إلى مراكزكم فلما رجعوا ناداهم ثلاث مرات رجعتم كما كنتم قبل الأمان من صفوفكم؟ فنادوا كلهم: نعم. فالتفت إلى الناس فقال: الله أكبر! الله أكبر! والله لو أقر بقتلهم أهل الدنيا وأقدر على قتلهم لقتلتهم شدوا عليهم فأنا أول من شد عليهم وعزل بسيف رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث مرات كل ذلك يسويه على ركبتيه من اعوجاجه ثم شد الناس معه فقتلوهم فلم ينج منهم تمام عشرة. فقال: آتوني بذي الثدية فإنه في القوم، فقلب الناس القتلى فلم يقدروا ⦗ص: 479⦘ عليه فأتي فأخبر بذلك فقال: الله أكبر! والله ما كذبت ولا كذبت وإنه لفي القوم ثم قال: ائتوني بالبغلة فإنها هادية مهدية فركبها ثم انطلق حتى وقف على قليب ثم قال: قلبوا فقلبوا سبعة من القتلى فوجدوه ثامنهم، فقال: الله أكبر! هذا ذو الثدية الذي خبرني رسول الله أنه يقتل مع شر خيلٍ ثم قال: تفرقوا فلم يقاتل معه الذين كانوا اعتزلوا، كانوا وقوفاً في عسكره على حدة.

461 - أخبرنا أحمد بن المظفر بن أحمد، أخبرنا عبد الله بن محمد بن عثمان الحافظ إجازة أن أبا عبد الله محمود بن محمد وجعفر بن أحمد بن سنان الواسطيين حدثاه قالا: حدثنا القاسم بن عيسى الطائي، حدثنا أبو سلمة عيسى بن ميمون الخواص عن العوام بن حوشب عن أبيه عن جده يزيد بن رويم قال: كنت عاملاً لعلي بن أبي طالب عليه السلام على باروسما ونهر الملك، فأتاه من أخبره أن الخوارج الذين قتلوا عبد الله بن الخباب قد عبروا النهروان، فقال له علي عليه السلام: لم يعبروا ولن يعبروا وإن عبروا لم ينج منهم عشرة، ولن يقتل منكم عشرة، قال: ثم جاء القوم فبرز إليهم فقال: يا يزيد بن رويم اقطع أربعة آلاف خشبة أو قصبة قال: فقطع له ثم أوقفهم قال: فقاتلهم فلما فرغ من قتالهم قال لي: يا يزيد اطرح على كل قتيل خشبة أو قصبة قال: فركب بغلة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأناس بين يديه ونحن على ظهر نهر لا يمر بقتيل إلا طرحت عليه خشبة أو قصبة قال: حتى بقيت في يدي واحدة قال: فنظرت إليه فإذا وجه أربد وهو يقول: والله ما ⦗ص: 480⦘ كذبت ولا كذبت، قال: فبينا أنا أمر بين يديه إذا خرير ماء عند موضع دالية فقلت: يا أمير المؤمنين هذا خرير بماء قال: فقال لي: فتشه ففتشته فإذا رجل قد صارت في يدي فقلت هذه رجل فنزل إلي فأخذنا الرجل الأخرى وجرها وجررت فإذا رجل قال: فقال لي مد يده، فمددتها فاستوت قال: ثم قال: خلها فخليتها فإذا هي كأنها الثدي في صدره.

462 - أخبرنا أحمد بن المظفر، أخبرنا عبد الله بن محمد بن عثمان الحافظ الواسطي إجازة أن أحمد بن هارون بن أبي موسى حدثهم قال: حدثنا أبو بكر بن محمد، حدثنا وكيع وهو ابن الجراح عن جرير بن حازم وأبي عمرو بن المعلى عن محمد بن سيرين عن عبيدة السلماني قال: ذكر علي عليه السلام الخوارج فقال: فيهم رجل مخدج اليد أو مثدن اليد، فقال: لولا أن تبطروا لأخبرتكم بما وعد الله على لسان نبيه عليه صلى الله عليه وسلم لمن قتلهم، فقلت لعلي: أسمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: إي ورب الكعبة، إي ورب الكعبة، إي ورب الكعبة. وفي حديث ابن موسى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((سيخرج قوم فيهم رجل مخدج اليد أو مودون اليد أو مثدون اليد)). وذكر مثله.

463 - أخبرنا أبو القاسم عمر بن علي الميموني الواسطي رحمه الله، أخبرنا القاضي أبو الفرج أحمد بن علي بن جعفر بن محمد بن أبي العوام قال: حدثنا أبي، حدثنا عبد الله بن زيد الكلبي أبو عثمان قال: حدثني الأوزاعي عن عبد الله بن أبي أمامة عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن لله أقواماً يخصهم بالنعم لمنافع العباد، يقرها فيهم ما بذلوها، ⦗ص: 482⦘ فإذا منعوها نزعها منهم فحولها إلى غيرهم)).

464 - قال: وأخبرنا أحمد بن محمد، حدثنا العباس بن محمد الدوري، حدثنا حسين بن عبد الأول، حدثنا وكيع بن الجراح بن مليح، حدثنا سفيان عن صالح مولى التوأمة عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من نسي الصلاة علي خطئ به طريق الجنة))، صلى الله عليه وسلم أبداً.

465 - قال: وحدثنا أحمد بن محمد، حدثنا صالح بن عمران الدعاء، حدثنا نصر بن علي الجهضمي، حدثنا النعمان بن عبد الله عن أبي ظلال عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((خرج جبرائيل عليه السلام من عندي آنفاً يخبرني عن ربه عز وجل: ما على الأرض مسلم صلى عليك مرة واحدة إلا صليت أنا وملائكتي عليه عشراً، فأكثروا من الصلاة علي يوم الجمعة، فإذا صليتم فصلوا على المرسلين، فإني رجل من المرسلين)).

466 - أخبرنا عمر بن علي الميموني قال: حدثنا القاضي أبو الفرج ⦗ص: 483⦘ أحمد بن علي بن جعفر بن محمد بن المعلى الخيوطي الحافظ الواسطي، حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر، حدثنا أبو الأشعث محمد بن بكر، حدثنا عمر بن محمد بن صهبان قال: حدثني زيد بن أسلم عن أبي صالح عن أبي هريرة قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله أجعل شطر صلاتي دعاء لك؟ قال: نعم إن شئت قال: فأجعل ثلثي صلاتي دعاء لك؟ قال: نعم قال: فأجعل صلاتي كلها دعاء لك؟ قال: ((إذاً يكفيك الله عز وجل هم الدنيا والآخرة)).

467 - أخبرنا عمر بن علي الميموني، أخبرنا أحمد بن علي بن جعفر، حدثنا أبو أمية عبد الله بن محمد بن خلاد الواسطي، حدثنا أبو نعيم، حدثنا سفيان الثوري عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن ⦗ص: 484⦘ عبد الله قال: كان من دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((اللهم إني أسألك الهدى والتقى والعفة والغنى)). ..
والحمد لله رب العالمين