. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= 1317) والآجُرِّيّ في الشريعة (كتاب فضائل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، باب ذكر دعاء النبي صلى الله عليه وسلم لعلي بالعافية من البلاء مع المغفرة، رقم 1560) من طريق نصير بن أبي الأشعث القرادي، والنسائي في الكبرى (كتاب عمل اليوم والليلة، باب ما يقول عند الكرب إذا نزل به، رقم 10400) والضياء في المختارة (2/ 219 - 220)؛ من طريق يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق.
جميعهم (علي، ونصير، ويوسف) عن أبي إسحاق، عن عمرو بن مرة، عن عبدالله بن سلمة، عن علي؛ به.
قال البزَّار: ولا نعلم روى أبو إسحاق الهمداني، عن عمرو بن مرة، عن عبدالله بن سلمة، عن علي إلا حديثين، هذا أحدهما. ا. هـ
وأخرجه الترمذي (كتاب الدعوات، باب، رقم 3504) والقَطِيعي في زياداته على الفضائل لأحمد (باب فضائل علي، رقم 1053) والنسائي في الكبرى (كتاب خصائص علي، باب ذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم لعلي: «إنه مغفور لك»، رقم 8361، وكتاب عمل اليوم والليلة، باب ما يقول عند الكرب إذا نزل به، رقم 10401) والطبراني في الأوسط (4998) وفي الصغير (763)؛ من طريق الحسين بن واقد، عن أبي إسحاق، عن الحارث الأعور، عن علي؛ به، بلفظ: «ألا أعلمك كلمات إذا قلتهن غفر الله لك وإن كنت مغفورا لك؟».
قال النسائي: أبو إسحاق لم يسمع من الحارث إلا أربعة أحاديث ليس هذا منها، وإنما أخرجناه لمخالفة الحسين بن واقد لإسرائيل، ولعلي بن صالح، والحارث الأعور ليس بذاك في الحديث، وعاصم بن ضمرة أصلح منه. ا. هـ
وقد سُئِل الدارقطني في علله (4/ 7، س: 407) عن هذا الحديث، فساق خلافا أوسع من هذا، ثم قال: =