📘 মাশয়াখাতুল কাযভীনি (সিরাজ উদ্দিন আল-কাজভীনি - মৃত্যু 750 হিজরী)

في شبهة الوضع من غير تعمدٍ، كما وقع لثابت بن موسى الزاهد في حديث: ((من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار)) ، فإنه دخل على بعض المحدثين، وقد ذكر إسناد حديثٍ يريد ذكره عن رسول لله صلى الله عليه وسلم، فلما دخل مجلسه ووقع نظره عليه رأى حسن وجهه بالنهار، [فقال هذا القول] ، فظن أن الإسناد المذكور لهذا الكلام فركبه عليه، ورواه بذلك الإسناد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وشهد بذلك الحاضرون في المجلس، فهذا حديثٌ موضوعٌ لم يقصد ثابت بن موسى وضعه.
وممن أقر ببعض ما وضعه نوح بن أبي مريم أنه قيل له: من أين لك عن عكرمة عن ابن عباس في فضائل القرآن سورةً سورةً؟ فقال: إني رأيت الناس قد أعرضوا عن القرآن، واشتغلوا بفقه أبي حنيفة، ومغازي محمد بن إسحاق، فوضعت هذه الأحاديث حسبةً.
وهكذا حال الحديث الطويل الذي يروى عن أبي بن كعب، عن النبي صلى الله عليه وسلم في فضائل القرآن سورةً سورةً، ولقد أخطأ الواحدي المفسر، ومن ذكره من المفسرين في إيداعه كتبهم.

وهذا أكثره قول الإمام أبي عمرو ابن الصلاح في كتابه علوم الحديث رحمة الله عليه.
والواضعون للحديث كثيرون، وقد جمع بعض الرواة أسماء سبعةٍ في بيتي شعرٍ وهما:
أحاديث نسطورٍ، ويسرٍ، ويغنم … وبعض أشج الغرب، ثم خراش
ونسخة دينارٍ، وأخبار تربه … أبي هدبة القيسي: شبه فراش
فهذه ثلاثون نوعاً من علوم الحديث، هي بعضٌ من كل في تعداد أنواعه، وشيءٌ يسيرٌ من فوائده وفضل أتباعه.
وآن وقت الشروع في أسانيد الكتب المقروءة، والمسموعة على مشايخي، والمستجازة لي بطرقٍ خرجتها إليهم بعد السعي البليغ والاجتهاد التام بأعلى ما يمكنني في الوقت من الطرق العالية الإسناد، مبتدئاً بكتب القراءات، ثم بكتب الحديث، والتفسير وغيرهما، مستعيناً بالله تعالى ومتوكلاً عليه، فأقول:

‌‌[من كتب القراءات]
‌‌1- كتاب (إرشاد المبتدئ وتذكرة المنتهي في القراءات العشر) ، تأليف الشيخ الإمام أبي العز محمد بن الحسين بن بندار القلانسي المقرئ، شيخ العراق ومقدم الآفاق في هذا الفن، ويعرف بالعشرة الصغيرة.
قرأت القرآن المجيد من أوله إلى آخره ختمةً كاملةً بجميع ما حواه من الطرق والروايات على شيخي الإمام نجم الدين أبي العباس أحمد بن غزال بن مظفرٍ المقرئ، صدر القراء بجامع واسطٍ، في مدة ثلاثة أشهر، آخرها المحرم من سنة تسعٍ وتسعين وست مئةٍ بواسط العراق.

قال: قرأت القرآن المجيد كذلك بجميع ما في الكتاب المذكور على الشيخين الإمامين شمس الدين أبي البدر محمد بن عمر بن أبي القاسم الداعي الرشيدي، وعفيف الدين أبي الفضل المرجى بن أبي الحسن بن هبة الله بن شقيرة القزاز المقرئ المحدث، متفرقين، قالا: قرأنا القرآن المجيد بجميع ما حواه الكتاب على الشيخ الإمام أبي بكرٍ عبد الله بن منصور بن عمران الباقلاني، بقراءته كذلك على المؤلف.
وقرأت الكتاب المذكور عليه أيضاً بتمامه مرتين، إحداهما في مجلسٍ واحدٍ بسماعه لجميعه على الشيخين المذكورين، وعلى الشيخ عفيف الدين المنتجب بن مصدق بن مكي الخطيب القوساني، بروايتهم ثلاثتهم سماعاً عن أبي بكرٍ عبد الله الباقلاني المذكور، بسماعه على المؤلف، رحمه الله.
‌‌2- وكتاب (كفاية المبتدئ وتذكرة المنتهي في القراءات العشر) ،

تأليف الإمام أبي العز القلانسي المذكور، ويعرف بالعشرة الكبيرة.
قرأت القرآن من أوله إلى آخره ختمةً كاملةً بجميع ما حواه من الطرق والروايات على شيخي وكافلي لله تعالى أعبد أهل زمانه غالباً عفيف الدين عبد الله بن صدقة بن بركاتٍ، المعروف بالشيخ جمعة المقرئ بواسط رحمه الله تعالى، وجزاه عني أفضل الجزاء، في مدةٍ آخرها شعبان، من سنة سبعٍ وتسعين وست مئةٍ، وأخبرني أنه قرأ القرآن العزيز جميعه كذلك على شيخه الإمام عفيف الدين علي بن عبد الكريم بن أبي بكرٍ المقرئ، صدر القراء بجامع واسطٍ.
قال: قرأت القرآن جميعه كذلك على الشيخ أوحد الدين عمر بن عبد الواحد بن علي العطار، بقراءته القرآن كذلك على صدر الدين أبي بكرٍ عبد الله بن منصور بن عمران الباقلاني، بقراءته القرآن كذلك على الشيخ الإمام أبي العز القلانسي المؤلف المذكور، بسنده في أول الكتاب إلى كل واحدٍ من القراء العشرة، ومنهم إلى النبي صلى الله عليه وسلم.
وأرويه عالياً بالعدد وإجازةً عن الشيخ أبي العباس أحمد بن غزال المقرئ المذكور وخلقٍ كثيرٍ سواه، عن شمس الدين أبي البدر محمد بن

عمر بن أبي القاسم الرشيدي إجازةً إن لم يكن سماعاً لأحدهم، عن الباقلاني المذكور، عن القلانسي.
وسمعت الكتاب المذكور على شيخي الشيخ جمعة بسماعه على شيخه المذكور بسنده.
وكذلك قرأت القرآن المجيد ختمةً كاملةً بجميع كتاب (الإرشاد) المذكور أولاً على الشيخ جمعة المذكور.
وسمعت الكتاب عليه أيضاً، ورواه لي قراءةً للقرآن بما فيه وسماعاً للكتاب بالسند المذكور له إلى مؤلفه في كتاب [الكفاية] ، بسنده إلى النبي صلى الله عليه وسلم فيه.
‌‌3- وكتاب (الاختيار في قراءات العشرة أئمة الأمصار) ، تأليف الإمام العلامة أبي محمدٍ عبد الله بن علي بن أحمد بن عبد الله المقرئ سبط الشيخ الزاهد أبي منصورٍ الخياط، رحمة الله عليهم، ومولده سنة أربع وستين وأربع مئةٍ، وتوفي في شهر ربيع الآخر سنة إحدى وأربعين وخمس مئةٍ.
قرأت القرآن من أوله إلى آخره ختمةً كاملةً بجميع ما حواه من الطرق والروايات على شيخنا الشيخ نجم الدين أحمد بن غزال بن مظفرٍ المقرئ

بواسطٍ، في مدة ثلاثة شهورٍ، آخرها عاشر جمادى الأولى من سنة تسع وتسعين وست مئةٍ، وأخبرني أنه قرأ به كذلك على شيخه شمس الدين أبي البدر محمد بن عمر بن أبي القاسم الرشيدي، وأنه قرأ به القرآن كذلك على الشيخين الإمامين أبي جعفرٍ المبارك بن أحمد بن زريق الحداد الواسطي، إمام جامعها، وأبي عبد الله محمد بن محمد بن هارون الحلي، عرف بابن الكال، بقراءتهما كذلك القرآن جميعه على المؤلف.
وسمعت الكتاب المذكور أيضاً عليه بسماعه على شيخه الرشيدي، بسماعه على ابن زريقٍ الحداد، عن المؤلف.
ح، وأرويه عالياً عدداً عن الشيخين المسندين رشيد الدين أبي عبد الله محمد بن أبي القاسم عبد الله بن عمر بن أبي القاسم المقرئ، وعماد الدين أبي البركات إسماعيل بن علي بن أحمد بن الطبال إجازةً، بروايتهما كذلك عن أبي منصور محمد بن عبد الله بن المبارك البندنيجي، عن المؤلف، كذلك بسنده في أول الكتاب إلى كل واحدٍ من القراء السبعة والعشرة، ومنهم إلى النبي صلى الله عليه وسلم.
ومن القراء السبعة: عاصم بن أبي النجود الأسدي الكوفي، قرأ بقراءته القرآن المجيد على الشريف أبي الفضل عبد القاهر بن عبد السلام

العباسي المكي، وقرأ بها القرآن جميعه على أبي عبد الله محمد بن الحسين الكازريني، وقرأ بها على أبي العباس الحسن بن سعيد بن جعفر بن الفضل بن شاذان المطوعي، وقرأ بها على أبي العباس أحمد بن سهل الأشناني، وقرأ بها على أبي محمدٍ عبيد بن الصباح، وقرأ على حفص بن سليمان الغاضري، وقرأ على عاصم المذكور، وقرأ عاصمٌ على أبي عبد الرحمن عبد الله بن حبيب السلمي، وقرأ على عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالبٍ وزيد بن ثابتٍ، وقرؤوا جميعاً على رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن جبريل أمين وحي الله سبحانه وتعالى وتقدس.
ح، وأرويه عالياً عدداً من غير طريق هذا المؤلف أبي محمدٍ السبط، عن الشيخين المذكورين: محمد بن أبي القاسم، وإسماعيل بن علي بن أحمد إجازةً، عن أبي منصورٍ بن البندنيجي المذكور، عن أبي منصورٍ

محمد بن عبد الملك بن خيرون، عن أبي محمدٍ الحسن بن علي بن محمدٍ الجوهري، قال: أخبرنا أبو القاسم إبراهيم بن أحمد بن جعفر بن موسى الخرقي، وأبو بكر بن سويد، قالا: أنبأنا أبو العباس أحمد بن سهل الأشناني، فأكون بالإجازة في مرتبة شيخ شيخي بالقراءات المتصلة إلى النبي صلى الله عليه وسلم، بيني وبينه صلى الله عليه وسلم ثلاثة عشر رجلاً، وبالإجازة أحد عشر رجلاً.
وإنما ذكرت هذا الإسناد كيلا يخلو هذا الكتاب عن إسناد القرآن المجيد متصلاً بالقراءات والسماع، وخصصت عاصماً لشهرة قراءته، وكثرة من يقرأ بها، فيطلب باقي القراء من هذه الكتب المذكورة بأسانيدي إليهم، ومنهم إلى النبي صلى الله عليه وسلم.
‌‌4- وكتاب (الكامل المحكم على كتاب أهل العصر في القراءات) ، وفيه قريبٌ من ألف روايةٍ وطريقٍ، تأليف الشيخ الإمام الزاهد أبي القاسم يوسف بن علي بن جبارة الهذلي، رحمة الله عليه، ذكر أنه لقي

من الشيوخ ثلاث مئةٍ وخمسٍ وستين شيخاً، من آخر ديار الغرب إلى باب فرغانة.
قرأت القرآن المجيد من أوله إلى آخره ختمةً كاملةً بجميع ما حواه من طرقه ورواياته واختياراته على شيخي العابد القدوة عفيف الدين الشيخ جمعة بن صدقة بن بركات المقرئ، في مدةٍ آخرها ربيعٌ الآخر من سنة ثمانٍ وتسعين وست مئة بواسط.
وأخبرني أنه قرأ القرآن المجيد بجميع ما حواه على شيخه الإمام علي بن عبد الكريم بن أبي بكرٍ المقرئ، بروايته كذلك عن الشيخ كامل بن رضوان بن أبي البركات المقرئ البغدادي، بروايته عن الشيخين محمد بن أبي نصر بن جيلٍ مير الهمذاني المقرئ، والفقيه أبي العز مشرف بن علي بن جعفر الخالصي كذلك برواية الأول كذلك عن القاضي أبي طالبٍ محمد بن علي الكتاني

الواسطي، عن أبي العز محمد بن الحسين بن بندار القلانسي، عن المؤلف، وبرواية الثاني عن مسعود بن الحسن بن هبة الله الشيباني، عن أبي العز القلانسي، عن المؤلف.
وسمعت الكتاب المذكور عليه أيضاً بقراءتي ولم يخبرني بسماعه.
ح، وأرويه عالياً عدداً كشيخ شيخي، عن أبي العباس أحمد بن غزال بن مظفرٍ المقرئ، وأبي عبد الله محمد بن أبي القاسم عبد الله المقرئ، وكوهر نسب ابنة الشيخ شرف الدين ذي الفقار ابن الشيخ الإمام عماد الدين محمد ذي الفقار العلوي الحسني وغيرهم، إجازةً سوى ابن غزالٍ، فإني سمعت الكتاب عليه بقراءتي في غالب ظني، والله أعلم، عن أبي الفضل المرجى بن أبي الحسن بن هبة الله بن شقيرة القزاز المقرئ المحدث بواسط كذلك، عن أبي طالب الكتاني المذكور، عن أبي العز القلانسي المذكور، عن المؤلف.
‌‌5- وكتاب (الباهرة في قراءات العشرة) ، هي ألف بيتٍ، نظم الشيخ الإمام جمال الدين أبي [العباس] أحمد بن محمد بن أبي المكارم المقرئ الواسطي رحمة الله عليه.

قرأتها من حفظي مراراً آخرها في ربيع الأول من سنة سبعٍ وتسعين وست مئة، على شيخي الشيخ عفيف الدين جمعة بن عبد الله بن صدقة بن بركاتٍ المقرئ، بحق سماعه على الشيخ أبي عبد الله [الحسن] بن صالح بن محمدٍ القوساني، عن المؤلف، قراءةً من لفظه.
ح، وأرويه عالياً عدداً عن جماعةٍ، منهم الشيخ عبد الله بن مكي بن أبي العز بن حمدون الطيبي، إجازةً عن المؤلف كذلك.
‌‌6- وكتاب (المستنير في القراءات العشر) ، تأليف الشيخ الإمام العلامة أبي طاهر أحمد بن علي بن عبيد الله بن عمر، عرف بابن سوار النحوي الدقاق، رحمة الله عليه.
قرأت القرآن من أوله إلى آخره ختمةً كاملةً بجميع ما حواه من الطرق والروايات على شيخنا نجم الدين أبي العباس أحمد بن غزالٍ بن مظفرٍ المقرئ بواسطٍ، في مدة ثلاث شهورٍ، آخرها عشرين شعبان من سنة تسعٍ وتسعين وست مئةٍ، وأخبرني أنه قرأ به القرآن المجيد ختمةً كاملةً على الشيخ شمس الدين أبي البدر محمد بن عمر بن أبي القاسم الداعي الرشيدي الهاشمي، وأخبره أنه قرأ به القرآن كذلك على شيخه أبي جعفر المبارك بن

المبارك بن أحمد بن زريق الحداد، وأبي عبد الله محمد بن محمد بن هارون الحلي، عرف بابن الكال.
أما أبو جعفر فإنه قرأ به القرآن كذلك على الشيخ الإمام أبي محمد عبد الله بن علي بن أحمد سبط أبي منصور الخياط، بقراءته على المصنف القرآن جميعه، بجميع ما فيه.
وأما ابن الكال فإنه قرأ به القرآن جميعه على الشيوخ الثلاثة: أبي محمدٍ عبد الله بن علي المذكور، وأبي الكرم المبارك بن الحسن بن أحمد بن الشهرزوري، ودعوان بن علي الجبائي، وأخبروه أنهم قرؤوا به على المؤلف.
وسمعت الكتاب المذكور عليه أيضاً بقراءتي في التاريخ، بسماعه على الشريف محمد بن عمر الرشيدي، بسماعه على أبي جعفر المبارك بن زريقٍ الحداد، بسماعه على أبي محمدٍ عبد الله بن أحمد السبط، بسماعه على المؤلف بسنده في أول كل ترجمةٍ من تراجم القراء، إلى النبي صلى الله عليه وسلم.
ح، وأرويه عالياً بالعدد عن الشيخين المسندين المقرئين: أبي عبد الله محمد بن أبي القاسم عبد الله بن عمر بن أبي القاسم، وأبي البركات إسماعيل بن علي بن أحمد بن الطبال، إجازةً، يرويه كذلك

عن الشيخ أبي منصور محمد بن عبد الله بن المبارك البندنيجي، بروايته عن الشيخين الإمامين أبي محمدٍ عبد الله بن علي السبط، وأبي الكرم بن الشهرزوري المذكورين كذلك، عن المؤلف قراءةً وسماعاً.
ح، وأرويه أيضاً عن الشيخ رشيد الدين محمد بن أبي القاسم المذكور إجازةً، عن أبي طالبٍ عبد اللطيف بن محمد بن علي بن القبيطي، سماعاً عن أبي بكرٍ بن المقرب، سماعاً عن المؤلف.
‌‌7- وكتاب (المبهج في القراءات السبع المتممة بابن محيصن، والأعمش، وخلفٍ، ويعقوب) ، رحمة الله عليهم، تأليف الإمام شيخ العراق أبي محمدٍ عبد الله بن علي بن أحمد بن عبد الله سبط الشيخ الإمام الزاهد أبي منصورٍ محمد بن أحمد الخياط رحمهم الله تعالى.
قرأت القرآن المجيد ختمةً كاملةً بجميع ما حواه من الطرق والروايات عن هؤلاء الأئمة الأحد عشر المشار إليهم، على الشيخ المسند صدر القراء بجامع واسطٍ نجم الدين أبي العباس أحمد بن غزال بن مظفر بن يوسف بن قيس المقرئ، في مدة أربعة أشهرٍ، آخرها ربيع الأول سنة سبع مئةٍ بواسط، وأخبرني أنه قرأ بجميع ما في الكتاب بختمةٍ كاملةٍ على شيخه

الشريف أبي البدر محمد بن عمر بن أبي القاسم الداعي الرشيدي، بقراءته كذلك بختمة القرآن بما فيه على شيخه أبي جعفرٍ المبارك بن المبارك بن زريقٍ الحداد، إمام جامع واسطٍ، وأبي عبد الله بن هارون الحلي، عرف بابن الكال، وأخبراه إنما قرءا به القرآن كذلك على المؤلف، بقراءته كذلك ختمةً كاملةً لكل إمامٍ منهم على شيخه المذكور في أول الكتاب، بسنده المتصل بالنبي صلى الله عليه وسلم.
وسمعت الكتاب المذكور عليه أيضاً بقراءتي، بسماعه على الشريف، بسماعه على أبي جعفر المبارك بن المبارك، بسماعه على المؤلف.
ح، وأرويه عالياً من حيث العدد عن شيخي أبي عبد الله محمد بن أبي القاسم المقرئ، وأبي البركات إسماعيل بن علي بن أحمد بن الطبال المقرئ، إجازةً بخطيهما مراراً كثيرةٍ، بروايتهما عن أبي منصور محمد بن عبد الله بن المبارك بن عفيجة البندنيجي إجازةً، عن المؤلف كذلك.
‌‌8- وكتاب (الخيرة في قراءات العشرة) ، نظم الشيخ الإمام أبي الفتح المبارك بن أحمد بن زريق الحداد المقرئ الواسطي، رحمة الله عليه، وهو قريب ألفي بيتٍ.
قرأت القرآن من أوله إلى آخره ختمةً كاملةً بجميع ما فيه من الروايات وهو عن كل إمامٍ راوٍ واحدٍ، على شيخنا نجم الدين أبي العباس أحمد بن غزال بن مظفرٍ المقرئ، بجامع واسطٍ، في مدةٍ آخرها جمادى الأولى من سنة سبعٍ وسبع مئةٍ، وأخبرني أنه قرأ القرآن المجيد بما فيه على شيخه

الشريف أبي البدر محمد بن عمر بن أبي القاسم الرشيدي، بقراءته كذلك على [ولد] المؤلف.
وسمعت الكتاب المذكور عليه أيضاً، بسماعه على ولد المؤلف، بسماعه على والده.
‌‌9- وكتاب (نزهة الأماني في قراءة محمد بن السميفع اليماني) ، تأليف الشيخ الإمام أبي [الفتح] المبارك بن أحمد بن زريق الحداد الواسطي، رحمة الله عليه.
قرأت بجميع ما فيه من الروايات عنه ختمةً كاملةً على الشيخ الإمام نجم الدين أحمد بن غزال بن مظفر المقرئ بواسط، وأخبرني أنه قرأ به كذلك على الشريف أبي البدر محمد بن عمر بن أبي القاسم الداعي، بقراءته القرآن به على أبي جعفر المبارك بن المصنف المبارك بن أحمد بن زريقٍ، بقراءته على أبيه بجميع ما فيه.
وسمعت الكتاب المذكور عليه أيضاً بقراءتي، بسماعه على الشريف، بسماعه على المبارك ولد المؤلف، بسماعه على والده المبارك المذكور.
‌‌10- وكتاب (المستحسن في قراءة عاصم بن أبي النجود الأسدي الكوفي) ، تأليف الشيخ أبي الفتح المبارك بن أحمد بن زريقٍ الحداد الواسطي.

قرأت القرآن من أوله إلى آخره ختمةً كاملةً بجميع ما فيه من الروايات والطرق عنه على شيخنا أبي العباس أحمد بن غزال بن مظفر المقرئ، صدر القراء بواسط القصب، بقراءته القرآن جميعه به على شيخه الشريف العباسي شمس الدين أبي البدر محمد بن عمر بن أبي القاسم المقرئ الرشيدي، بقراءته القرآن على أبي جعفرٍ المبارك بن المبارك ولد المؤلف، بقراءته كذلك على والده.
وسمعت الكتاب المذكور عليه أيضاً بقراءتي، بروايته سماعاً بالسند المذكور.
فهذه الكتب العشرة التي قرأت بكل واحدٍ منها القرآن ختمةً كاملةً أو أكثر بواسط.
‌‌11- وكتاب (التذكار في قراءات العشرة أئمة الأمصار) ، تأليف الشيخ الإمام أبي الفتح عبد الواحد بن الحسين بن عثمان ابن شيطا المقرئ الواسطي، رحمة الله عليه.
أرويه عالياً عن الشيخين المقرئين: أبي عبد الله محمد بن أبي القاسم البغدادي، وأبي البركات إسماعيل بن علي بن الطبال إجازةً بخطهما مراراً، بروايتهما إجازةً عن أبي منصور محمد بن عبد الله بن المبارك البندنيجي، عن الإمام أبي محمدٍ عبد الله بن علي بن أحمد بن عبد الله سبط أبي منصور، بقراءته القرآن بجميع ما فيه وسماعه الكتاب أيضاً

على شيخه أبي طاهر أحمد بن علي بن عبيد الله بن عمر بن سوار النحوي الدقاق، والرئيس أبي الخطاب علي بن عبد الرحمن بن هارون بن عبد الرحمن بن عيسى بن داود بن الجراح، بقراءتهما وسماعهما كذلك على المؤلف، رحمة الله عليهم أجمعين.
‌‌12- وكتاب (الجامع في قراءات العشرة) ، تأليف الإمام أبي الحسن علي بن محمد بن علي بن فارس الخياط، رحمة الله عليه.
أرويه عن الشيخ رشيد الدين أبي عبد الله محمد بن أبي القاسم المقرئ، وغيره إجازةً عن الشيخ الإمام العالم أبي محمدٍ عبد العزيز بن دلف بن أبي طالب المقرئ، إجازةً إن لم يكن سماعاً، بقراءته القرآن جميعه بجميع ما فيه من الطرق والروايات وسماعه الكتاب أيضاً على شيخه الإمام أبي جعفرٍ أحمد بن أحمد بن عبد العزيز بن القاص، في سنة ست وخمس مئةٍ، بروايته كذلك عن أبي بكرٍ أحمد بن علي بن بدران الحلواني، بروايته كذلك عن المؤلف.

وأخبرني به إجازةً أيضاً جماعةٌ، منهم: أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن عمر المقرئ، وقاضي قضاة الحنابلة بدمشق تقي الدين سليمان بن حمزة بن أحمد المقدسي، قالوا جميعاً: أخبرنا كذلك أبو حفص عمر بن كرم بن أبي الحسن الدينوري، قال: أخبرنا كذلك جدي لأمي أبو الفتح عبد الوهاب بن محمد بن الصابوني، بقراءته القرآن جميعه بما فيه وسماعه للكتاب، على أحمد بن بدران الحلواني، عن المؤلف كذلك.
ح، وأرويه أيضاً عن جماعةٍ إجازةً، منهم: العدل أبو الفضل داود بن أبي نصر بن أبي الحسن الأزجي، وأبو عبد الله محمد بن عبد المحسن بن أبي الحسن الواعظ، والشيخة الصالحة عائشة بنت الشيخ عبد الرحيم بن محمد بن أحمد الزجاج، قالوا جميعاً: أخبرنا كذلك أبو الفضل يوسف بن محمد بن يوسف البغدادي، عرف والده بصاحب ابن السبكي، بروايته كذلك عن أبي الفضل عبد الله بن أحمد بن محمد بن عبد القاهر الخطيب الطوسي، بروايته كذلك عن أحمد بن بدران المذكور، عن المؤلف.
ح، وأخبرني به أيضاً إجازةً أبو عبد الله محمد بن عبد الله المقرئ،

وأبو البركات إسماعيل بن علي بن أحمد البواردي، قالا: أخبرنا كذلك الشيخ أبو منصور محمد بن عبد الله بن المبارك البندنيجي، قال: أخبرنا كذلك الشيخ أبو محمد عبد الله بن علي بن علي بن أحمد سبط الشيخ أبي منصور، قال: قرأت القرآن بجميع ما فيه وسمعت الكتاب على أبي بكر أحمد بن بدران الحلواني المذكور، عن المؤلف كذلك.
‌‌13- وكتاب (المصباح الزاهر في قراءات العشرة البواهر) ، تأليف الشيخ الإمام أبي الكرم المبارك بن الحسن بن أحمد بن [علي] الشهرزوري، رحمة الله عليه.
أرويه عن الشيخين: أبي عبد الله محمد بن أبي القاسم عبد الله بن عمر، وأبي البركات إسماعيل بن علي بن أحمد المقرئين إجازةً، بروايتهما كذلك عن الشيخ أبي منصورٍ محمد بن عبد الله بن المبارك عن عفيجة، عن المؤلف كذلك.
ح، وأخبرني به جماعةٌ أيضاً، منهم: أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن عمر، وسليمان بن حمزة بن أحمد، قالوا جميعاً: أخبرنا الشيخان أبو الحسن محمد بن أحمد بن عمر بن خلفٍ القطيعي، وأبو حفص عمر ابن كرم بن أبي الحسن الدينوري كذلك، قالا: أنبأنا المؤلف، وتوفي في ذي الحجة من سنة خمسين وخمس مئةٍ.