‌‌المطلب الأول: سَوْقُ الأحاديث الدّالة على عموم أشراط السَّاعة:
عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: (لَا تَقُومُ السَّاعة حتى تَقْتَتِلَ فِئَتَانِ عَظِيمَتَانِ، تَكُونُ بَيْنَهُمَا مَقْتَلَةٌ عَظِيمَةٌ دَعْوَتُهُمَا وَاحِدَةٌ، وَحَتَّى يُبْعَثَ دَجَّالُونَ كَذَّابُونَ قَرِيبٌ من ثَلَاثِينَ؛ كلهم يَزْعُمُ أَنَّهُ رسول اللَّهِ، وَحَتَّى يُقْبَضَ الْعِلْمُ، وَتَكْثُرَ الزَّلَازِلُ، وَيَتَقَارَبَ الزَّمَانُ(1)، وَتَظْهَرَ الْفِتَنُ، وَيَكْثُرَ الْهَرْجُ - وهو الْقَتْلُ -، وَحَتَّى يَكْثُرَ فِيكُمْ الْمَالُ؛ فَيَفِيضَ حتى يُهِمَّ رَبَّ الْمَالِ من يَقْبَلُ صَدَقَتَهُ، وَحَتَّى يَعْرِضَهُ فَيَقُولَ الذي يَعْرِضُهُ عليه: لَا أَرَبَ لي بِهِ، وَحَتَّى يَتَطَاوَلَ الناس في الْبُنْيَانِ، وَحَتَّى يَمُرَّ الرَّجُلُ بِقَبْرِ الرَّجُلِ فيقول: يا لَيْتَنِي مَكَانَهُ، وَحَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ من مَغْرِبِهَا؛ فإذا طَلَعَتْ وَرَآهَا الناس - يَعْنِي: آمَنُوا أَجْمَعُونَ -؛ فَذَلِكَ حين {لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا} الأنعام: 158 وَلَتَقُومَنَّ السَّاعة وقد نَشَرَ الرَّجُلَانِ ثَوْبَهُمَا بَيْنَهُمَا؛ فلا يَتَبَايَعَانِهِ ولا يَطْوِيَانِهِ، وَلَتَقُومَنَّ السَّاعة وقد انْصَرَفَ الرَّجُلُ بِلَبَنِ لِقْحَتِهِ(2)؛ فلا يَطْعَمُهُ، وَلَتَقُومَنَّ السَّاعة وهو يُلِيطُ(3)
حَوْضَهُ؛ فلا يَسْقِي فيه، وَلَتَقُومَنَّ السَّاعة وقد رَفَعَ أُكْلَتَهُ إلى فيه؛ فلا يَطْعَمُهَا)(4).--------------------------------------------
(1) "يتقارب الزّمان":تقارب، تفاعل من القرب، قيل: اقتراب السَّاعة، وقيل: اعتدال اللَّيل والنهار، وتكون الرؤيا فيه صحيحة لاعتدال الزَّمان."النِّهاية" (740).
(2) "اللِّقحة"-بالكسر والفتح: النَّاقة القريبة العهد بالنَّتاج =والجمع: لِقَحٌ."النِّهاية" (839).
(3) "يَليط حوضه"ويلوطه: أي: يطيِّنه ويُصلحه. وأصله من اللصوق -"النِّهاية" (845) ..
(4) أخرجه البخاري في: كتاب"الفتن"،باب رقم (27) حديث (9/ 59 - رقم [7121])،ومسلم -مختصرًا-في: كتاب"الفتن وأشراط السَّاعة"،باب"إذا تواجه المسلمان بسيفيهما" (4/ 2214 - رقم [2888]).