إلى حلف عمر، أو لا يدلّ؟ فيه نظر. والأقربُ عندي: أنه لا يدلّ؛ لأنّ مأخذ المسألة، ومناطَها هو العصمة من التقرير على باطل؛ وذلك يتوقّف على تحقُّق البطلان، ولا يكفي فيه عدم تحقُّق الصحة … الخ ". نقله عنه الحافظ في الفتح ملخّصًا(1))(2).
وممن نسج على منوال محمد رشيد رضا: محمد أبو ريّة، وسيأتي نصّ كلامه - قريبًا -. وكذلك: أبو الأعلى المودودي؛ فإنه رَمَى حديث الجسّاسة بأنّه "أسطورة ووهم ". وفي ذلك يقول: (إن الأمر الذي تحقّقتُ فيه: أنّه " أسطورة " هو ذلك الوهم الذي يؤكّد أنّ الدجّال محبوسٌ في مكانٍ ما)(3).--------------------------------------------
(1) انظر"الفتح (13/ 399 - 400 أصل كلام ابن دقيق العيد في شرحه لـ"الإلمام في أحاديث الأحكام" (1/ 221 - 222) وسيأتي نقله بتمامه - إن شاء الله -.
(2) "تفسير المنار" (9/ 495 - 497).
(3) "الرسائل والمسائل"لأبي الأعلى المودودي (1/ 47) نقلًا عن"زوابع في وجه السنّة" (210).