‌‌المطلب الأول: سَوْق الأحاديث الدَّالة على الصراط:
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ويُضْرَبُ جَسْرُ جهنَّم) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (قال رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَكُونُ أَوَّلَ من يُجِيزُ. وَدُعَاءُ الرُّسُلِ يَوْمَئِذٍ: اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ، وَبِهِ كَلَالِيبُ(1) مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ(2) ، أَمَا رَأَيْتُمْ شَوْكَ السَّعْدَانِ؟) قالوا: بَلَى يا رَسُولَ اللَّهِ. قال: (فَإِنَّهَا مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ، غير أنها لَا يَعْلَمُ قَدْرَ عِظَمِهَا إلا الله. فَتَخْطَفُ الناس بِأَعْمَالِهِمْ؛ منهم الْمُوبَقُ(3) بِعَمَلِهِ وَمِنْهُمْ الْمُخَرْدَلُ(4).
ثُمَّ يَنْجُو)(5) متفق عليه.
وعن أبي سعيد الخدري قال: قلنا يا رسول الله ، هل نَرَى رَبَّنَا يوم الْقِيَامَةِ؟ .. الحديث ، وفيه: (ثُمَّ يُؤْتَى بِالْجَسْرِ فَيُجْعَلُ بين ظَهْرَيْ جَهَنَّمَ). قُلْنَا: يا رَسُولَ اللَّهِ وما الْجَسْرُ قال: (مَدْحَضَةٌ مَزلَّةٌ(6) عليه خَطَاطِيفُ، وَكَلَالِيبُ، وَحَسَكَةٌ(7) مُفَلْطَحَةٌ(8) لَهَا شَوْكَةٌ عُقَيْفَاءُ تَكُونُ--------------------------------------------
(1) الكَلالِيبُ: مَخالِيبُ البازِي والشاكي: مأْخُوذٌ من الشَّوْكَة وهو مَقلوبٌ أَي حادُّ المَخَالِيبِ= "تاج العروس"للزبيدي (4/ 169).
(2) شوك السعدان: نَبْتٌ ذو شَوكٍ، وهو من جيِّد مراعي الإبل تسمن عليه، ومنه المَثَل (مرعىً ولا كالسَّعدان) =انظر:"النِّهاية في غريب الحديث" (429)
(3) المُوبق: المُهلك=انظر:"النهاية" (956).
(4) المُخردَل: هو المَرميّ المصروع، وقيل المُقطَّع، تُقطعه كلاليب الصراط حتى يهوي في النَّار ="النِّهاية في غريب الحديث" (259).
(5) أخرجه البخاري - كتاب"الرقاق"باب"الصراط: جَسْرُ جهنم" (8/ 117 - رقم [6573]) ومسلم كتاب"الإيمان"باب"معرفة طرق الرؤية"واللفظ للبخاري.
(6) مَدْحَضَة مَزَلَّة: المَزَلَّة مفعَلةٌ من زَلَّ يَزل إذا زَلق وتُفْتح الزَّاي وتُكْسر، أراد أنَّه تزلَقُ عليه الأقْدَام ولا تثبت="النهاية" (401)
(7) حَسَكَةٌ: شَوكة صُلْبة =انظر:"النهاية" (208).
(8) مُفلْطحة: المفلطح ما فيه اتساع وهو عريض=انظر"فتح الباري" (13/ 529).