وذكره الشيخ جمال الدين القاسمي في بيان ما اشتمل على الصحيح فقط(1).
وقال أبو الحسن الشاري في فهرسته: «كان [أبو](2) محمد ابن عبيد الله يثني على هذا الكتاب [أي: كتاب المنتقى]، ويأثر ذلك عن شيخه أبي عبد الله الحَوْضِي»(3).
وقال السيوطي: «ويحكى عن أبي بحر سفيان بن [العاصي](4) الأسدي، أنه كان يقول فيه: ما أحسنه هو في الحديث، مثل: كتاب (الجمل في النحو)؛ أخذ من كل باب».--------------------------------------------
(1) القاسمي، قواعد التحديث، ط 1، (ص 250).
(2) سقطت من مطبوعة البحر الذي زخر، وهي ثابتة في النسخ الخطية [مخطوط عارف حكمت، (ق 104/ب)، مخطوط عارف حكمت (ق 65/ب)]، وهو الموافق لما في كتب التراجم، انظر: الذهبي، تاريخ الإسلام، ط 1، (12/ 960)، ابن الجزري، غاية النهاية، ط 1، (1/ 453).
(3) البحر الذي زخر (3/ 1174)، وأبو عبد الله الحوضي، هو محمد بن حسين بن أحمد بن محمد، أبو عبد الله الأنصاري، المغربي الأندلسي الظاهري الحوضي، المعروف بـ ابن أبي أحد عشر، من أهل المرية ويعرف أيضا بالحوضي؛ لسكناه الموضع المعروف بالحوض منها، [انظر: ابن الأبار، معجم أصحاب الصدفي، ط 1، (ص 123، 124)، الذهبي، تاريخ الإسلام، ط 1، (11/ 577)، ابن الجزري، غاية النهاية، ط 1، (2/ 134)].
(4) في المطبوعة ومخطوطتي عارف حكمت [مخطوط عارف حكمت (ق 104/ب)، مخطوط عارف حكمت (ق 65/ب)]: «القاضي»، وهو خطأ، وصوابه: «العاصي»، [انظر: عياض، الغنية، ط 1، (ص 205)، ابن بشكوال، الصلة، ط 2، (ص 225)، الضبي، بغية الملتمس، ط 1، (ص 304)، الذهبي، سير أعلام النبلاء، ط 3، (19/ 515)، ابن العماد، شذرات الذهب، ط 1، (6/ 100)].