وهذا السيد هو يحيى بنُ منصور بنِ العفيف بن مفضّل كان عالماً فاضلاً، مُبرِّزاً في الكلام، صنف فيه قدر أربعين مُصنَّفاً، والظاهر أنها كلها مختصرات، والمشهور (1) منها " جمل الإسلام " (2)، وكان شديداً على غُلاة المتكلمين، وسائر المبتدعين، رحمه الله تعالى. ومن شعره أيضاً:
يا طالب الحقِّ إنَّ الحق في الجُمَلِ … وفي الوُقُوفِ عن الإفراط والزَّلَلِ
هي النَّجاةُ فلا تطلُب بها بدلاً … بذا أتاك حديثُ السادةِ الأُوَلِ (3)
وقال السيد الإمام حُميدان بن يحيى [بن] القاسم (4) رحمه الله، مع أن في كلامه ما لا أذهبُ إليه من التُّهمة بقصد العناد:
زال (5) أهل التفعيل والانفعال … وأُدِيلَ التطريفُ بالاعتزال
حرَّفُوا مُحكَمَ النُّصُوصِ، فصارُوا … قُدوةً في التلبيس والإضلال
ولهُم في التَّوحيد أقوالُ زورٍ … مُزرِيَات في الزُّور بالأقوال (6)
رانقاتٍ بالمَينِ كُلَّ محيل (7) … فائقات في النُّكرِ كُلَّ مُحَالِ--------------------------------------------
(1) في (أ): والمشهورة.
(2) اسمه الكامل: "جُمل الإسلام وأصولُ دين محمد عليه أفضل الصلاة والسلام" منه نسخة ضمن مجموع 168 من 107 - 113 بخط إبراهيم بن سعد بن فيصل بتاريخ 1035 هـ. "فهرس مخطوطات المكتبة الغربية بالجامع الكبير بصنعاء" ص 789.
وله كتاب آخر في المجموع نفسه، اسمه " نهاية العقول الكاشفة لمعاني الجمل والأصول " من 115 - 136.
(3) أنشدهما المؤلف أيضاً في " ترجيح أساليب القرآن " ص 30.
(4) في (أ) و (ب): القاسمي.
(5) في (ش): " زوال "، وهو خطأ.
(6) في (ش): والانفعال.
(7) في (ش): محل، وهو خطأ.