هذا حجة عليكم أن تُجمِع الأمة على الأخذ بالخبر وإن كان زائدًا على القرآن.
الوجه السادس والثلاثون: أنكم(1) رددتم السنة الثابتة(2) عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في اشتراط المحرم أن يحلّ حيث حُبِس(3)، وقلتم: هو زائد على القرآن، فإن الله أمر بإتمام الحج والعمرة، والإحلال خلاف الإتمام، ثم أخذتم وأصبتم بحديث تحريم لبن الفحل(4)، وهو زائد على ما في القرآن [76/ب] قطعًا.
الوجه السابع والثلاثون: ردُّكم السنة الثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بالوضوء من مس الفرج(5) وأكل لحوم الإبل(6)، وقلتم: ذلك زيادة على القرآن؛ لأن الله تعالى إنما ذكر الغائط، ثم أخذتم(7) بحديث ضعيف في إيجاب الوضوء من القهقهة(8)، وخبر ضعيف في إيجابه من القيء(9)، ولم يكن إذ ذاك زائدًا--------------------------------------------
(1) «أنكم» ليست في ع.
(2) «الثابتة» ليست في ع.
(3) رواه البخاري (5089) ومسلم (1207) من حديث عائشة رضي الله عنها.
(4) رواه البخاري (2644) ومسلم (1445) من حديث عائشة رضي الله عنها.
(5) رواه أبو داود (181) والترمذي وصححه (82) وأحمد (27293) والدارقطني (528) وصححه ابن حبان (1116) والحاكم (1/ 136) من حديث بُسرة بنت صفوان رضي الله عنها.
(6) رواه مسلم (360) من حديث جابر بن سمرة رضي الله عنه.
(7) ع: «أخذوا».
(8) رواه ابن عدي في «الكامل» (4/ 101)، ولا يصح. انظر: «نصب الراية» (1/ 44 - 50).
(9) رواه ابن ماجه (1221)، وفي إسناده إسماعيل بن عياش، في روايته عن الحجازيين كلام وهذه منها، والحديث ضعفه البيهقي (1/ 142)، ورجح جماعة من المتقدمين إرساله، منهم الذهلي وأبو حاتم والدارقطني. انظر: «سنن الدارقطني» (1/ 280 - 283) و «العلل» (14/ 361).