تأمينَ الملائكة غفر له»(1).
وترجيح سادس: وهو ما رواه الحاكم(2) بإسناد صحيح عن أبي هريرة قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا فرغَ من(3) قراءة أم القرآن رفع صوتَه بآمين. ولأبي داود بمعناه، وزاد بيانًا فقال: «قال آمين حتى [116/ب] يسمع من يليه من الصف الأول»(4). وفي رواية عنه: «كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا قال: {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ} قال: آمين، يرفع بها صوته، ويأمر بذلك»(5).
وذكر البيهقي عن علي قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول آمين إذا قرأ: {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ}(6). وعنده أيضًا عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا قرأ {وَلَا الضَّالِّينَ} رفع صوته بآمين. وعند أبي داود عن بلال أنه(7) قال--------------------------------------------
(1) رواه النسائي (927) وأحمد (7187، 7660) والدارمي (1282) بزيادة «فإن الإمام يقول … ». وصححه ابن خزيمة (575) وابن حبان (1804). وأصله عند البخاري ومسلم كما تقدم تخريجه.
(2) في «المستدرك» (1/ 223)، ورواه أيضًا ابن خزيمة (571) وابن حبان (1806). وفي إسناده إسحاق بن إبراهيم متكلم فيه، ولكن لحديثه شاهد يتقوى به. انظر: «صحيح أبي داود» - الأم (4/ 96).
(3) «من» ليست في د، ت.
(4) رواه أبو داود (934) وابن ماجه (853)، وإسناده ضعيف لجهالة أبي عبد الله ابن عم أبي هريرة، وضعفِ بشر بن رافع. انظر: «ضعيف أبي داود» - الأم (1/ 355).
(5) رواه الدارقطني (1272) وأعلّه بضعف بحر السقاء.
(6) رواه ابن ماجه (854). والحديث أعله أبو حاتم والدارقطني. انظر: «العلل» لابن أبي حاتم (2/ 114)، و «العلل» للدارقطني (3/ 185).
(7) «أنه» ليست في ت.