اليهود صوموا يومًا قبله ويومًا بعده»(1)، وقال: «لا تَشبَّهوا بالأعاجم»(2)، وروى الترمذي(3) عنه: «ليس منّا من تشبَّه [47/ب] بغيرنا»، وروى الإمام أحمد(4) عنه: «من تشبَّه بقوم فهو منهم». وسرُّ ذلك أن المشابهة في الهدي الظاهر ذريعة إلى الموافقة في القصد والعمل.
الوجه السادس عشر: أنه صلى الله عليه وسلم حرَّم الجمع بين المرأة وعمتها والمرأة وخالتها(5)، وقال: «إنكم إذا فعلتم ذلك قطعتم أرحامكم»(6)، حتى لو--------------------------------------------
(1) رواه أحمد (2154) وابن خزيمة (2095) من حديث ابن عباس رضي الله عنهما، وفي إسناده محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى متكلم فيه، والحديث جاء موقوفًا عن ابن عباس رضي الله عنهما عند عبد الرزاق (7839).
(2) رواه البزار (2979) من حديث ابن عباس رضي الله عنهما، وفي إسناده رشدين بن كُرَيب متكلم فيه. انظر: «ميزان الاعتدال» (2/ 51).
(3) برقم (2695) والطبراني في «الأوسط» (7380) من حديث عبد الله بن عمرو، قال ابن تيمية في «مجموع الفتاوى» (25/ 331): «حديث جيد». وانظر: «السلسلة الصحيحة» (2194).
(4) في «المسند» (5115) وأبو داود (4031) من حديث ابن عمر رضي الله عنهما. وجوَّد إسناده ابن تيمية في «الاقتضاء» (1/ 269)، وصححه العراقي في «تخريج الإحياء» (ص 318)، وحسّنه ابن حجر في «الفتح» (10/ 271).
(5) رواه البخاري (5109) ومسلم (1408/ 33) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.
(6) رواه الطبراني (11931) والضياء المقدسي في «الأحاديث المختارة» (144)، وفي إسناده أبو حريز عبد الله بن الحسين مختلف فيه، والفضيل بن ميسرة في روايته عن أبي حَريز نظر. وانظر: «السلسلة الضعيفة» (6528).