وروى شعبة، عن سلَمة بن كُهَيل، عن مصعب بن سعد، عن أبيه قال: "المسلم يُطبَع على كلِّ طبيعةٍ غيرَ الخيانة والكذب"(1). ويروى مرفوعًا أيضًا(2).--------------------------------------------
(1) رواه ابن المبارك في "الزهد" (828)، والإمام أحمد في "الإيمان" ــ ومن طريقه الخلال في "السنة" (1524)، وابن بطة في "الإبانة" (909) ــ، وابن أبي الدنيا في "الصمت" (490)، والبيهقي في "السنن الكبير"" (10/ 197). وتابع شعبةَ: سفيان الثوري، رواه الإمام أحمد في كتاب "الإيمان" ــ ومن طريقه الخلال في "السنة" (1525، 1528)، وابن بطة في "الإبانة" (906) ــ، وابن أبي شيبة في كتاب "الإيمان" (81)، وفي "المصنف" (26117، 30975)، وابن أبي الدنيا في "الصمت" (490)، والدارقطني في "العلل" (4/ 330)، وابن بطة في "الإبانة" (907).
(2) رواه أحمد الدورقي في "مسند سعد" (65)، وابن أبي الدنيا في "الصمت"" (472)، وفي "مكارم الأخلاق" (144)، والبزار في "المسند" (1139)، وأبو يعلى في "مسندَيْه" "الكبير" و"الصغير" (711)، وفي "المعجم" (167)، وابن عدي في "الكامل" (1/ 103) من حديث علي بن هاشم بن البريد، عن الأعمش، عن أبي إسحاق (سقط من سند الدورقي)، عن مصعب بن سعد، عن أبيه مرفوعا.
قال البيهقي في "الجامع لشعب الإيمان" (6/ 454): "ورفعُه ضعيفٌ. وصحّح وقفه أيضًا في "السنن الكبير" (10/ 197)، وسبقه جماعة، منهم الدارقطني في "العلل" (4/ 330)، وفي "الغرائب والأفراد" (514 - أطرافه لابن طاهر). وأشار إلى إعلاله بالوقف أيضًا أبو زرعة [كما في "العلل" لابن أبي حاتم (2506)]، وكذا البزار بعد تخريجه إياه. وجاء الحديث من طرق أخرى لا يصح منها شيءٌ البتّة.