ولما قاسَ مجزِّز المُدْلِجي وقافَ وحكَم بقياسه وقيافته على أن أقدام زيد وأسامة ابنِه بعضُها من بعض سُرَّ بذلك رسولُ الله صلى الله عليه وسلم حتى برَقت أساريرُ وجهه من صحة هذا القياس وموافقته للحق(1). وكان زيد أبيض وابنه أسامة أسود، فألحق هذا القائفُ الفرعَ بنظيره وأصله، وألغى وصف السواد والبياض الذي لا تأثير له في الحكم.
وقد تقدَّم(2) قول الصديق في الكلالة: " أقول فيها برأيي، فإن يكن صوابًا فمن الله، وإن يكن خطأً فمنِّي ومن الشيطان [121/ب]، أراهُ ما خلا الوالدَ والولدَ". فلما استخلف عمر قال: إني لأستحيي اللهَ(3) أن أرُدَّ شيئًا قاله أبو بكر(4).
وقال الشعبي عن شريح قال: قال لي عمر: اقضِ بما استبان لك من كتاب الله. فإن لم تعلم كلَّ كتابِ الله فاقضِ بما استبان لك من قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم. فإن لم تعلم كلَّ أقضية رسول الله صلى الله عليه وسلم فاقضِ بما استبان لك من أئمة المهتدين. فإن لم تعلم كلَّ ما قضت به أئمةُ المهتدين فاجتهِدْ رأيَك،--------------------------------------------
(1) أخرجه البخاري (3731) ومسلم (1459) من حديث عائشة.
(2) في (ص 179) من هذا المجلد.
(3) ع، ف: "من الله". وكذا في النسخ المطبوعة.
(4) رواه عبد الرزاق (19191) ــ ومن طريقه ابن المنذر في "التفسير" (1443) ــ، وسعيد بن منصور في "السنن" (591 - التفسير)، والدارمي (3015)، وابن جرير في "جامع البيان" (6/ 475) من رواية الشعبي، عنه به.