حَبْر الأمة وترجمان القرآن ابن عباس.
وقال(1) عليٌّ(2) وزيد(3): هو طلاق ثلاث. وقال ابن مسعود: طلقة واحدة(4).
وهذا من الاجتهاد والرأي.
فالصحابة(5) رضي الله عنهم مثَّلوا الوقائعَ بنظائرها، وشبَّهوها بأمثالها، وردُّوا بعضها إلى بعض في أحكامها، وفتحوا للعلماء باب الاجتهاد، ونهجوا لهم طريقه، وبيَّنوا لهم سبيله.
وهل يستريب عاقل في أن النبي صلى الله عليه وسلم لما قال: "لا يقضي القاضي بين اثنين وهو غضبان"(6)، إنما كان ذلك لأنَّ الغضب يشوِّش عليه قلبه وذهنه، ويمنعه من كمال الفهم، ويحول بينه وبين استيفاء النظر، ويُعْمِي عليه طريقَ العلم والقصد؟ فمن قَصَر [129/ب] النهيَ على الغضب وحده، دون الهمِّ--------------------------------------------
(1) في النسخ المطبوعة بعده: "سيف الله علي"!
(2) رواه عبد الرزاق (11380)، وابن أبي شيبة (18486، 18487). ورواه عبد الرزاق (11379) أيضًا بمعناه. ويُوَازَنُ بـ "المصنف" لعبد الرزاق (11383)، و"المصنف" ابن أبي شيبة (18509).
(3) رواه عبد الرزاق (11372)، وابن أبي شيبة (18494، 18495).
(4) وازن بـ "المصنف" لعبد الرزاق (11366)، و"المصنف" لابن أبي شيبة (18488، 18490).
(5) ت، ع: "والصحابة".
(6) أخرجه البخاري (7158) ومسلم (1717) من حديث أبي بكرة.