أيديهم نجَوا ونجَوا [142/ب] جميعًا".
وفي "المعجم الكبير"(1) عنه من حديث سهل بن سعد قال: "إياكم ومحقَّراتِ الذنوب، فإنَّ مثلَ ذلك كمثلِ قومٍ نزلوا بطنَ واد، فجاء هذا بعود وهذا بعود، حتى حملوا ما أنضَجوا به خبزَهم. وإنَّ محقَّراتِ الذنوب متى يؤخَذْ بها صاحبُها تُهلِكْه".
وفي "المسند"(2) من حديث أبي بن كعب يرفعه: "إنَّ مطعمَ ابن آدم قد ضُرِب مثلًا للدنيا، فانظر ما يخرج من ابن آدم، وإن قزَّحه(3) وملَّحه، قد--------------------------------------------
(1) برقم (5872)، وفي "الأوسط" (7323)، وفي "الصغير" (904)، وأحمد (22808)، والرمهرمزي في "أمثال الحديث" (ص 163). ورواه عبد الرزاق (20278)، وابن أبي شيبة (35670) عن ابن مسعود موقوفا عليه.
(2) برقم (21239) من زيادات عبد الله بن أحمد. ورواه الحسين المروزي في زياداته على "الزهد" لابن المبارك (494)، وابن أبي الدنيا في "الجوع" (165)، وابن أبي عاصم في "ذكر الدنيا … " (205)، وابن حبان (4591)، والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (1245، 1246) من طريقين عن يونس بن عبيد، عن الحسن، عن عُتي، عن أبيّ مرفوعًا.
ورواه ابن أبي الدنيا في "التواضع والخمول" (216)، وفي "الجوع" (166)، وابن صاعد في زياداته على "الزهد" لابن المبارك (493) من هذا الوجه موقوفا، وقفه هُشيم وابن عُليّة عن يونس. ورواه أبو أحمد الزبيري عن سفيان، عن يونس، عن الحسن به موقوفا، رواه عنه ابن أبي شيبة (35977). ورواه الإمام ابن المبارك في "الزهد" (546)، والطيالسي (550) من حديث الحسن عن أبيّ موقوفا (لم يذكر عُتيًّا). ووقع مثله في كتاب "الزهد" المنسوب إلى أبي حاتم الرازي (33).
(3) من القِزْح، وهو التابل الذي يُطرح في القِدر كالكمون والكزبرة ونحو ذلك. انظر: "النهاية" (قزح).