و «تفسير آيات أشكلت» (2/ 574 - 703)، وقد نقل المصنف فقرات منه بنصها، دون إشارة إلى الشيخ. وقد نقل في (2/ 491 - 492) كلاما لأبي عمر، وهو في «الاستذكار» له.
- الرجوع إلى شرح باقي كتاب عمر (2/ 506 - 520). ذكر في تفسير الغضب والغلق في (2/ 507) أن أبا بكر غلام الخلال ترجم عليه في كتابيه: «الشافي»، و «زاد المسافر»؛ ثم نقل ترجمة الزاد. وقال في (2/ 509):» … فإن ترك الأمر أعظم من ارتكاب النهي من أكثر من ثلاثين وجها ذكرها شيخنا في بعض تصانيفه». وقد وردت في «مجموع الفتاوى» (20/ 85 - 158) قاعدة في هذا الموضوع، وتكلم الشيخ عليها من اثنين وعشرين وجها فحسب، والظاهر أن الرسالة ناقصة من آخرها. والجدير بالذكر أن ابن القيم أيضًا استدل عليها باثنين وعشرين وجهًا في كتاب الفوائد (171 - 185). ونقل في (2/ 511) من كتاب «التمهيد» لابن عبد البر، وقد سمّى الكتاب والمصنف كليهما.
* ذكر تحريم الإفتاء في دين الله بغير علم (3/ 3 - 11): نقل فيه أحاديث وآثارًا من كتاب «المدخل» للبيهقي، ولم يصرِّح باسم المؤلف إلّا في موضع واحد (3/ 4).
* ذكر تفصيل القول في التقليد (3/ 12 - 429): نقل فيه نصوصًا من «جامع بيان العلم» لابن عبد البر (3/ 16 - 20، 24 - 37) ومن «المدخل» للبيهقي (3/ 20 - 23)، ونصًّا عن أبي زرعة النصري (3/ 25 - 26) وهو في «تاريخه»، ولعله نقله من «الإحكام» لابن حزم، فإنه رواه من طريقه.
- وفي فصلٍ ذكرَ نهي الأئمة عن تقليدهم، وقد نقل فيه عن البيهقي (من