📘 মুশতাবিহাতুল কুরআন (আল-কিসায়ি - মৃত্যু 189 হিজরী)

الثاني في التغابن:
وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ (4) أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَبَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ

‌‌فَقالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ
‌‌‌‌حرفان:
أحدهما في هود:
فَقالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ ما نَراكَ إِلَّا بَشَراً مِثْلَنا (27) الثاني: في قد أفلح [المؤمنون] في قصة نوح: فَقالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ ما هذا إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُرِيدُ أَنْ يَتَفَضَّلَ عَلَيْكُمْ (24) كلاهما في قصة نوح.

‌‌فَأَصْبَحُوا فِي دِيارِهِمْ جاثِمِينَ
حرفان:
أحدهما: في هود؛ قصة صالح: وَأَخَذَ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دِيارِهِمْ جاثِمِينَ كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيها (67) الثاني: فيها؛ في قصة شعيب: وَأَخَذَتِ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دِيارِهِمْ جاثِمِينَ كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيها (94)

‌‌مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِياءَ
‌‌‌‌‌‌حرفان:
وسائر القرآن: مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِياءَ كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ (41) وكلاهما في هود: مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِياءَ يُضاعَفُ لَهُمُ الْعَذابُ (20) الثاني فيها: مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِياءَ ثُمَّ لا تُنْصَرُونَ (113)

‌‌عَذابَ يَوْمٍ أَلِيمٍ
حرفان:
أحدهما في هود:
أَنْ لا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ إِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ عَذابَ يَوْمٍ (26) في قصة نوح.
الثاني في الزخرف: فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْ عَذابِ يَوْمٍ أَلِيمٍ (65)

‌‌فَلَمَّا جاءَ أَمْرُنا
حرفان:
كلاهما في هود:
احداهما: في قصة صالح: فَلَمَّا جاءَ أَمْرُنا نَجَّيْنا صالِحاً (66) والآخر في قصة لوط: فَلَمَّا جاءَ أَمْرُنا جَعَلْنا عالِيَها سافِلَها (82)

‌‌فَلَمَّا أَنْ
‌‌‌‌‌‌حرفان:
أحدهما في يوسف: فَلَمَّا أَنْ جاءَ الْبَشِيرُ أَلْقاهُ (96) والآخر في القصص: فَلَمَّا أَنْ أَرادَ أَنْ يَبْطِشَ بِالَّذِي هُوَ عَدُوٌّ لَهُما (19)

‌‌وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ
حرفان:
كلاهما في الرعد:
وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ (7) والثاني: وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ قُلْ إِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَنْ يَشاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ أَنابَ (27)

‌‌وَلَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلًا
حرفان:
أحدهما في الرعد: وَلَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلًا مِنْ قَبْلِكَ وَجَعَلْنا لَهُمْ أَزْواجاً وَذُرِّيَّةً (38) الثاني فى المؤمن: وَلَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلًا مِنْ قَبْلِكَ مِنْهُمْ مَنْ قَصَصْنا عَلَيْكَ (78)

‌‌إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِلْمُؤْمِنِينَ
‌‌‌‌‌‌حرفان:
أحدهما في الحجر: إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِلْمُؤْمِنِينَ (77) وَإِنْ كانَ أَصْحابُ الْأَيْكَةِ (78) الثاني في العنكبوت: إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِلْمُؤْمِنِينَ (44) اتْلُ ما أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتابِ

‌‌إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ
حرفان:
كلاهما في النحل، رأس إحدى عشرة:
إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (11) وَسَخَّرَ لَكُمُ والثاني: إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ ثُمَّ يَتَوَفَّاكُمْ

‌‌ثُمَّ يَوْمَ الْقِيامَةِ
حرفان:
أحدهما في النحل: ثُمَّ يَوْمَ الْقِيامَةِ يُخْزِيهِمْ وَيَقُولُ أَيْنَ شُرَكائِيَ (27) الثاني في العنكبوت: ثُمَّ يَوْمَ الْقِيامَةِ يَكْفُرُ بَعْضُكُمْ بِبَعْضٍ وَيَلْعَنُ بَعْضُكُمْ بَعْضاً (25)

‌‌إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ
‌‌‌‌‌‌حرفان:
كلاهما في الحج: إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ (40) الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ الثاني في آخرها: إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ (74) اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلائِكَةِ

‌‌الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَما بَيْنَهُما فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ
حرفان:
أحدهما في الفرقان: الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَما بَيْنَهُما فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ الرَّحْمنُ فَسْئَلْ بِهِ (59) الثاني في تنزيل السجدة: اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَما بَيْنَهُما فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ ما لَكُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا شَفِيعٍ (4)

‌‌أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوىً لِلْكافِرِينَ
حرفان:
أحدهما في العنكبوت؛ عند آخرها: أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوىً لِلْكافِرِينَ (68) وَالَّذِينَ جاهَدُوا

الثاني في الزمر: أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوىً لِلْكافِرِينَ (32) وَالَّذِي جاءَ بِالصِّدْقِ

‌‌مِنْ عِبادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ
‌‌‌‌‌‌حرفان:
أحدهما في العنكبوت: مِنْ عِبادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (62) وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ نَزَّلَ مِنَ الثانى فى سبأ: مِنْ عِبادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ وَما أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ (39)

‌‌لَهُ مَقالِيدُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ
حرفان:
أحدهما في الزمر: لَهُ مَقالِيدُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآياتِ اللَّهِ أُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ (63) الثاني في عسق [الشورى]: لَهُ مَقالِيدُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ وَيَقْدِرُ إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (12)

‌‌وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَشْكُرُونَ
حرفان:
أحدهما في يونس: وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَشْكُرُونَ (60) وَما تَكُونُ فِي شَأْنٍ

الثاني في النمل: وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَشْكُرُونَ (73) وَإِنَّ رَبَّكَ لَيَعْلَمُ

‌‌وَهُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ
‌‌‌‌‌‌حرفان:
أحدهما في الزخرف: وَهُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ (84) وَتَبارَكَ الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ والثاني في الذاريات: رَبُّكِ إِنَّهُ هُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ (30) قالَ فَما خَطْبُكُمْ

‌‌وَكانَ اللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيراً
حرفان:
أحدهما في الأحزاب: وَجُنُوداً لَمْ تَرَوْها وَكانَ اللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيراً (9) الثاني في الفتح: وَكانَ اللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيراً (24) هُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوكُمْ

‌‌إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ
حرفان:
أحدهما في الحديد: إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ (25) وَلَقَدْ أَرْسَلْنا نُوحاً وَإِبْراهِيمَ الثاني في المجادلة: إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ (21) لا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ

‌‌إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ
‌‌‌‌‌‌حرفان:
أحدهما خاتمة لقمان: بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ (34) الثاني في الحجرات: إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ (13) قالَتِ الْأَعْرابُ

‌‌لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ
حرفان:
أحدهما في الصافات: إِنَّهُمْ كانُوا إِذا قِيلَ لَهُمْ لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ (35) الثاني في سورة محمد صلى الله عليه وسلم: فَاعْلَمْ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ (19)

‌‌وَلَدارُ الْآخِرَةِ
حرفان:
أحدهما في يوسف: وَلَدارُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا أَفَلا تَعْقِلُونَ (109) الثاني في النحل: وَلَدارُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ وَلَنِعْمَ دارُ الْمُتَّقِينَ (30)

‌‌فَتَمَتَّعُوا فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ
‌‌‌‌‌‌حرفان:
أحدهما في النحل: فَتَمَتَّعُوا فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ (55) وَيَجْعَلُونَ لِما لا يَعْلَمُونَ نَصِيباً الثاني في الروم: فَتَمَتَّعُوا فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ (34) أَمْ أَنْزَلْنا عَلَيْهِمْ سُلْطاناً

‌‌الَّذِي أَرْسَلَ الرِّياحَ
حرفان:
أحدهما في الفرقان: وَهُوَ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّياحَ بُشْراً بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ وَأَنْزَلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً طَهُوراً (48) الثاني رأس تسع من فاطر: وَاللَّهُ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّياحَ فَتُثِيرُ سَحاباً (9) وسائر القرآن: يُرْسِلُ الرِّياحَ (1)

‌‌سَأَلْتُكُمْ مِنْ أَجْرٍ
حرفان:
أحدهما في يونس: فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَما سَأَلْتُكُمْ مِنْ أَجْرٍ (72) في قصة نوح الثاني في سبأ؛ عند آخرها: قُلْ ما سَأَلْتُكُمْ مِنْ أَجْرٍ فَهُوَ لَكُمْ (47)--------------------------------------------
(1) الأعراف/ 57، النمل/ 63، الروم/ 46، 48.

‌‌أنزلت منصوب التاء
‌‌‌‌‌‌حرفان:
احداهما في آل عمران: بِما أَنْزَلْتَ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ (53) الثاني في القصص: رَبِّ إِنِّي لِما أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ (24)

‌‌وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لا تُحْصُوها
حرفان:
أحدهما في إبراهيم: وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لا تُحْصُوها إِنَّ الْإِنْسانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ (34) الثاني في النحل: وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لا تُحْصُوها إِنَّ اللَّهَ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ (18)

‌‌السَّاعَةَ آتِيَةٌ بغير لام
حرفان:
أحدهما في طه: إِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ أَكادُ أُخْفِيها (15) الثاني في الحج: وَأَنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ لا رَيْبَ فِيها وَأَنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ مَنْ فِي الْقُبُورِ (7)

‌‌السَّاعَةَ لَآتِيَةٌ باللام
‌‌‌‌‌‌حرفان:
أحدهما في الحجر: وَإِنَّ (85) السَّاعَةَ لَآتِيَةٌ فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ الثاني في المؤمن: إِنَّ السَّاعَةَ لَآتِيَةٌ لا رَيْبَ فِيها وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ (59)

‌‌وَلَسَوْفَ
حرفان:
أحدهما في الضحى: وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ الثاني في والليل: وَلَسَوْفَ يَرْضى

‌‌وَلَمْ نَكُ
حرفان:
كلاهما في المدثر؛ بغير نون بعد الكاف: قالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ (43) والأخرى: وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ (44)

‌‌إِنَّكَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
‌‌‌‌‌‌حرفان:
أحدهما في آل عمران: بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (26) الثاني في التحريم: إِنَّكَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (8) يا أَيُّهَا النَّبِيُّ جاهِدِ

‌‌إِنَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
حرفان:
أحدهما في سجدة حم: إِنَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (39) إِنَّ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي آياتِنا لا يَخْفَوْنَ عَلَيْنا الثاني في الأحقاف: إِنَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (33) وَيَوْمَ يُعْرَضُ الَّذِينَ كَفَرُوا عَلَى النَّارِ

‌‌أَوَلَمْ يَرَ
حرفان:
أحدهما في الأنبياء: أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ كانَتا رَتْقاً (30) الثاني في يس: أَوَلَمْ يَرَ الْإِنْسانُ أَنَّا خَلَقْناهُ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ (77)

‌‌وَلَقَدْ ضَرَبْنا لِلنَّاسِ فِي هذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ
‌‌‌‌حرفان:
أحدهما في آخر الروم:
وَلَقَدْ ضَرَبْنا لِلنَّاسِ فِي هذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ وَلَئِنْ جِئْتَهُمْ بِآيَةٍ (58) الثاني في الزمر: وَلَقَدْ ضَرَبْنا لِلنَّاسِ فِي هذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (27)

‌‌وَأَنْزَلَ لَكُمْ
حرفان:
أحدهما في النمل:
وَأَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَنْبَتْنا بِهِ حَدائِقَ ذاتَ بَهْجَةٍ (60) الثاني في الزمر: وَأَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ الْأَنْعامِ ثَمانِيَةَ أَزْواجٍ (6)

‌‌العذاب قبل المغفرة
‌‌حرفان:
أحدهما في المائدة، والثاني: في العنكبوت؛ وقد ذكرناهما في حرف الواحد، في الموضعين؛ لأنهما مختلفان لا يشبه أحدهما الآخر، فهما من حروف الواحد باللفظ، ومن حروف الاثنين بالمعنى. فأما الذي في المائدة؛ رأس أربعين:
يُعَذِّبُ مَنْ يَشاءُ وَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشاءُ والذي في العنكبوت؛ رأس إحدى وعشرين:
يُعَذِّبُ مَنْ يَشاءُ وَيَرْحَمُ مَنْ يَشاءُ وَإِلَيْهِ تُقْلَبُونَ فلفظهما مختلف، ومعناهما واحد. وكل شىء في القرآن المغفرة قبل العذاب، وحرف آخر في (براءة) لا يشبه هذين الحرفين:
وَآخَرُونَ مُرْجَوْنَ لِأَمْرِ اللَّهِ إِمَّا يُعَذِّبُهُمْ وَإِمَّا يَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ فهذه ثلاثة أحرف، معناهم واحد ولفظهم مختلف، وهي تدخل في باب الثلاثة.
تمّ الاثنين يتلوه باب الثلاثة.

‌‌باب: ما في القرآن من‌‌‌‌ ثلاثة أحرف
‌‌وَإِذْ قالَ مُوسى لِقَوْمِهِ يا قَوْمِ
ثلاثة أحرف:
أولها في البقرة: إِذْ قالَ مُوسى لِقَوْمِهِ يا قَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنْفُسَكُمْ (54) والثاني في المائدة: إِذْ قالَ مُوسى لِقَوْمِهِ يا قَوْمِ اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنْبِياءَ وَجَعَلَكُمْ مُلُوكاً (20) الثالث في الصف: وَإِذْ قالَ مُوسى لِقَوْمِهِ يا قَوْمِ لِمَ تُؤْذُونَنِي (5)

‌‌وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ
ثلاثة أحرف:
أولها في البقرة: آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَما هُمْ بِمُؤْمِنِينَ (8) الثاني في النساء: بِاللَّهِ وَلا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَنْ يَكُنِ الشَّيْطانُ لَهُ قَرِيناً (38) الثالث في براءة: لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلا يُحَرِّمُونَ ما حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ (29)

‌‌وَأَقِمِ الصَّلاةَ
‌‌‌‌ثلاثة أحرف:
أولها في هود: وَأَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهارِ وَزُلَفاً مِنَ اللَّيْلِ (114) الثاني في طه: إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي (14) الثالث في العنكبوت: وَأَقِمِ الصَّلاةَ إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ (45) وحرف آخر في سورة بني إسرائيل [الإسراء] إلا أنه بغير واو قبل الألف:
أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلى غَسَقِ (78) وسائر القرآن: وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وحرف في لقمان: يا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ (17)

‌‌أَجَلًا منصوب.
ثلاثة أحرف:
أولها في الأنعام: ثُمَّ قَضى أَجَلًا وَأَجَلٌ (2) الثاني في بني إسرائيل [الإسراء]: وَجَعَلَ لَهُمْ أَجَلًا لا رَيْبَ فِيهِ (99) الثالث: عند آخر المؤمن: وَلِتَبْلُغُوا أَجَلًا مُسَمًّى وَلَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ
(67) وسائر القرآن: أَجَلٍ (1) بالرفع.--------------------------------------------
(1) مما ورد بالرفع: الأنعام/ 2، 60 وأكثر وروده بالكسر، من ذلك: البقرة/ 282، النساء/ 77.

‌‌أَهُمْ
‌‌‌‌ثلاثة أحرف:
أولها في الصافات: فَاسْتَفْتِهِمْ أَهُمْ أَشَدُّ خَلْقاً (11) الثاني في الزخرف: أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ (32) الثالث في الدخان: أَهُمْ خَيْرٌ أَمْ قَوْمُ تُبَّعٍ (37)

‌‌إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ
ثلاثة أحرف:
أولها في الرعد: إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (4) وَإِنْ تَعْجَبْ فَعَجَبٌ الثاني في النحل: رأس اثني عشرة: إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ وَما ذَرَأَ لَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُخْتَلِفاً أَلْوانُهُ الثالث في الروم: إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (24) وَمِنْ آياتِهِ أَنْ تَقُومَ السَّماءُ وَالْأَرْضُ بِأَمْرِهِ

‌‌فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ
‌‌‌‌ثلاثة أحرف:
أولها في سورة النساء: وَالْمُجاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجاهِدِينَ بِأَمْوالِهِمْ (95) الثاني في براءة: الَّذِينَ آمَنُوا وَهاجَرُوا وَجاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ أَعْظَمُ دَرَجَةً عِنْدَ اللَّهِ (20) الثالث في الصف: وَتُجاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ (1) (11)

‌‌إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ
ثلاثة أحرف:
أولها في آل عمران: قُلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ (119) الثاني في المائدة: إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ (7) يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَداءَ بِالْقِسْطِ الثالث في لقمان: إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ (23) نُمَتِّعُهُمْ قَلِيلًا ثُمَّ نَضْطَرُّهُمْ إِلى عَذابٍ غَلِيظٍ--------------------------------------------
(1) نص الآية يختلف عن عنوان الباب؛ لذلك تخرج من هذا الباب.

‌‌وَلكِنْ كانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (1)
‌‌‌‌ثلاثة أحرف:
أولها في براءة: فَما كانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلكِنْ كانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (70) وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِناتُ بَعْضُهُمْ الثاني في النحل: عند آخرها: ما ظَلَمْناهُمْ وَلكِنْ كانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (118) ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ عَمِلُوا السُّوءَ بِجَهالَةٍ الثالث في الروم: وَلكِنْ كانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (9) ثُمَّ كانَ عاقِبَةَ الَّذِينَ أَساؤُا السُّواى حرف رابع في العنكبوت: وَلكِنْ كانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (40) مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِياءَ كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ

‌‌وَما ظَلَمْناهُمْ
ثلاثة أحرف:
أولها في هود: وَما ظَلَمْناهُمْ وَلكِنْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ (101) الثاني في النحل: ما ظَلَمْناهُمْ وَلكِنْ كانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (118) وقد تقدم ذكره.
الثالث في الزخرف: وَما ظَلَمْناهُمْ وَلكِنْ كانُوا هُمُ الظَّالِمِينَ (76)--------------------------------------------
(1) الأولى أن تكون هذه الآية تحت عنوان «أربعة أحرف» لورودها أربع مرات.

وسائر القرآن: وَما ظَلَمَهُمُ اللَّهُ. (1)

‌‌تَتَفَكَّرُونَ
‌‌‌‌ثلاثة أحرف:
أولها في البقرة: لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ (219) فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ الثاني في رأس نصف البقرة: لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ (266) الثالث في الأنعام؛ رأس خمسين: قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمى
وَالْبَصِيرُ أَفَلا تَتَفَكَّرُونَ

‌‌وَما يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُوا الْأَلْبابِ
ثلاثة أحرف:
أولها في البقرة: ما يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُوا الْأَلْبابِ (269) وَما أَنْفَقْتُمْ مِنْ نَفَقَةٍ الثاني في آل عمران: وَما يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُوا الْأَلْبابِ (7) رَبَّنا لا تُزِغْ قُلُوبَنا الثالث في إبراهيم: آخرها: وَلِيَعْلَمُوا أَنَّما هُوَ إِلهٌ واحِدٌ وَلِيَذَّكَّرَ أُولُوا الْأَلْبابِ (2) (52)--------------------------------------------
(1) آل عمران/ 117، والنحل/ 33.
(2) نص الآية يختلف عن عنوان الباب؛ لذلك تخرج هذه الآية من هذا الباب.