📘 মুশতাবিহাতুল কুরআন (আল-কিসায়ি - মৃত্যু 189 হিজরী)

‌‌آباؤُهُمْ
‌‌‌‌أربعة أحرف:
حرف في البقرة: أَوَلَوْ كانَ آباؤُهُمْ لا يَعْقِلُونَ شَيْئاً وَلا يَهْتَدُونَ (170) وفي المائدة: ما وَجَدْنا عَلَيْهِ آباءَنا أَوَلَوْ كانَ آباؤُهُمْ لا يَعْلَمُونَ شَيْئاً وَلا يَهْتَدُونَ (104) وفي هود: ما يَعْبُدُونَ إِلَّا كَما يَعْبُدُ آباؤُهُمْ مِنْ قَبْلُ (109) وفي يس: لِتُنْذِرَ قَوْماً ما أُنْذِرَ آباؤُهُمْ فَهُمْ غافِلُونَ (6)

‌‌فِي السَّماواتِ وَلا فِي الْأَرْضِ
أربعة أحرف:
أولها في يونس: بِما لا يَعْلَمُ فِي السَّماواتِ وَلا فِي الْأَرْضِ سبحانه وتعالى (18) الثاني في سبأ: لا يَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقالُ ذَرَّةٍ فِي السَّماواتِ وَلا فِي الْأَرْضِ (3) الثالث فيها أيضا: لا يَمْلِكُونَ مِثْقالَ ذَرَّةٍ فِي السَّماواتِ وَلا فِي الْأَرْضِ وَما لَهُمْ فِيهِما مِنْ شِرْكٍ (22) (1)--------------------------------------------
(1) يستشهد المؤلف بما ورد بالنصب أو الرفع، ولا يقتصر على حالة النصب فقط.

الرابع في فاطر: وَما كانَ اللَّهُ لِيُعْجِزَهُ مِنْ شَيْءٍ فِي السَّماواتِ وَلا فِي الْأَرْضِ (44)

‌‌مَنْ فِي السَّماواتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ
‌‌‌‌أربعة أحرف:
أولها في يونس: مَنْ فِي السَّماواتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ وَما يَتَّبِعُ الَّذِينَ يَدْعُونَ (66) الثاني في الحج: يَسْجُدُ لَهُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ (18) الثالث في النمل: فَفَزِعَ مَنْ فِي السَّماواتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شاءَ اللَّهُ (87) الرابع في الزمر: فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّماواتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شاءَ اللَّهُ (68)

‌‌مِنْ بَعْدِي
أربعة أحرف:
أولها في البقرة: ما تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدِي قالُوا نَعْبُدُ إِلهَكَ (133) الثاني في الأعراف: مِنْ بَعْدِي أَعَجِلْتُمْ (150) الثالث في ص: لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي (35) الرابع في الصف: مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ (6)

‌‌أَفَرَأَيْتَ
‌‌أربعة أحرف:
أولها في مريم: أَفَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآياتِنا (77) الثاني في الشعراء: أَفَرَأَيْتَ إِنْ مَتَّعْناهُمْ سِنِينَ (205) الثالث في حم الجاثية: أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلهَهُ هَواهُ (23) الرابع في النجم: أَفَرَأَيْتَ الَّذِي تَوَلَّى (33)

‌‌باب: ما في القرآن من‌‌‌‌ خمسة أحرف
‌‌مُصَدِّقٌ
خمسة أحرف:
أولها في البقرة: وَلَمَّا جاءَهُمْ كِتابٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ (89) الثاني فيها أيضا: وَلَمَّا جاءَهُمْ رَسُولٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ (101) الثالث في آل عمران: ثُمَّ جاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِما مَعَكُمْ (81) الرابع في الأنعام: وَهذا كِتابٌ أَنْزَلْناهُ مُبارَكٌ مُصَدِّقُ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ (92) الخامس في الأحقاف: وَهذا كِتابٌ مُصَدِّقٌ لِساناً عَرَبِيًّا (12)

‌‌الْأَرْضِ قبل السَّماءِ
خمسة أحرف:
أولها في آل عمران: إِنَّ اللَّهَ لا يَخْفى عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلا فِي السَّماءِ (5) الثاني في يونس: وَما يَعْزُبُ عَنْ رَبِّكَ مِنْ مِثْقالِ ذَرَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلا فِي السَّماءِ (61) الثالث في إبراهيم: وَما يَخْفى عَلَى اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ فِي الْأَرْضِ وَلا فِي السَّماءِ (38) الرابع في طه: تَنْزِيلًا مِمَّنْ خَلَقَ الْأَرْضَ وَالسَّماواتِ الْعُلى (4) الخامس في العنكبوت: وَما أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ فِي الْأَرْضِ وَلا فِي السَّماءِ (22)

‌‌أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ
‌‌‌‌خمسة أحرف:
أولها في النساء: أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ (59) الثاني في المائدة: وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَاحْذَرُوا (92) الثالث في النور: قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ (54) الرابع في الذين كفروا [محمد] أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَلا تُبْطِلُوا أَعْمالَكُمْ (33) الخامس في التغابن: وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ (12)

‌‌فَتَرَى
خمسة أحرف:
أولها في المائدة: فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يُسارِعُونَ فِيهِمْ (52) الثاني في الكهف: فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ (49) الثالث في النور: فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلالِهِ (43) الرابع في الروم: فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلالِهِ فَإِذا أَصابَ بِهِ (48) الخامس في الحاقة: فَتَرَى الْقَوْمَ فِيها صَرْعى (7)

‌‌مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ
‌‌‌‌خمسة أحرف:
أولها في الأنفال: رَبِّهِمْ وَمَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ (4) كَما أَخْرَجَكَ.
الثاني: أُولئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ (74) الثالث في الحج: فَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ (26) الرابع في النور: أُولئِكَ مُبَرَّؤُنَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ (26) الخامس في سبأ: لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ (4) وَالَّذِينَ سَعَوْا

‌‌حَكِيمٌ عَلِيمٌ
خمسة أحرف:
ثلاثة منها في الأنعام: مَنْ نَشاءُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ (83) وَوَهَبْنا الثاني: إِلَّا ما شاءَ اللَّهُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ (128) الثالث: سَيَجْزِيهِمْ وَصْفَهُمْ إِنَّهُ حَكِيمٌ عَلِيمٌ (139) قَدْ خَسِرَ الرابع في الحجر: هُوَ يَحْشُرُهُمْ إِنَّهُ حَكِيمٌ عَلِيمٌ (25) وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ الخامس في النمل: مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ عَلِيمٍ (6) إِذْ قالَ مُوسى

‌‌فَنِعْمَ
‌‌‌‌خمسة أحرف:
أولها في الرعد: فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ (24) الثاني في آخر الحج: فَنِعْمَ الْمَوْلى وَنِعْمَ النَّصِيرُ (78) الثالث في الزمر: فَنِعْمَ أَجْرُ الْعامِلِينَ (74) الرابع في الذاريات: فَنِعْمَ الْماهِدُونَ (48) الخامس في المرسلات: فَنِعْمَ الْقادِرُونَ (23)

‌‌لَآياتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ
خمسة أحرف:
أولها في النحل: ما يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا اللَّهُ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (79) الثاني في النمل: وَالنَّهارَ مُبْصِراً إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (86) الثالث في العنكبوت: لَآياتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (24) وَقالَ إِنَّمَا اتَّخَذْتُمْ.
الرابع في الروم: لَآياتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (37) فَآتِ ذَا الْقُرْبى.
الخامس في الزمر: لَآياتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (52) قُلْ يا عِبادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا.

‌‌باب: ما في القرآن من‌‌‌‌ ستة أحرف
‌‌وَيَسْئَلُونَكَ بالواو
ستة أحرف:
أولها في البقرة: وَيَسْئَلُونَكَ ماذا يُنْفِقُونَ (219).
الثاني [فيها] (1): وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الْيَتامى (220) الثالث [فيها] (1): وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ (222) الرابع في بني إسرائيل [الإسراء]: وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ (85) الخامس في الكهف: وَيَسْئَلُونَكَ عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ (83) السادس في طه: وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الْجِبالِ (105)

‌‌قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ
ستة أحرف:
أولها في آل عمران: قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ تَعالَوْا إِلى كَلِمَةٍ (64) الثاني [فيها] (1): قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ لِمَ تَكْفُرُونَ بِآياتِ اللَّهِ (98) الثالث [فيها] (1): قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ لِمَ تَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ (99)--------------------------------------------
(1) زيادة من المحقق اقتضاها السياق.

الرابع [في المائدة] (1) قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ هَلْ تَنْقِمُونَ.
الخامس [فيها] (1) قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ لَسْتُمْ عَلى شَيْءٍ.
السادس [فيها] (1) قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ لا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ (77)

‌‌فَمَنْ أَظْلَمُ
‌‌ستة أحرف:
أولها في الأنعام: فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى عَلَى اللَّهِ كَذِباً لِيُضِلَّ النَّاسَ (144) الثاني فيها: فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَّبَ بِآياتِ اللَّهِ وَصَدَفَ عَنْها (157) الثالث في الأعراف: فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى عَلَى اللَّهِ كَذِباً أَوْ كَذَّبَ بِآياتِهِ أُولئِكَ يَنالُهُمْ نَصِيبُهُمْ مِنَ الْكِتابِ. (37)
الرابع في الكهف: فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى عَلَى اللَّهِ كَذِباً (15) وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ الخامس في الزمر: فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَبَ عَلَى اللَّهِ وَكَذَّبَ بِالصِّدْقِ (32) السادس في يونس: فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى عَلَى اللَّهِ كَذِباً أَوْ كَذَّبَ بِآياتِهِ (17)--------------------------------------------
(1) زيادة من المحقق اقتضاها السياق.

‌‌ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ بغير هو.
‌‌‌‌ستة أحرف:
أولها في النساء؛ وهو بالواو: وَذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (13) وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ الثاني آخر المائدة: ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (119) لِلَّهِ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ.
الثالث في براءة رأس تسعة وثمانين: ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (89) وَجاءَ الْمُعَذِّرُونَ الرابع رأس المائة منها: ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (100) الخامس في الصف: ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ وَأُخْرى تُحِبُّونَها (12) السادس في التغابن: ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (9) وَالَّذِينَ كَفَرُوا

‌‌ذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ
ستة أحرف:
حرفان بالواو، وحرفان في براءة: وَرِضْوانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (72) الثاني فيها: وَذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (111) التَّائِبُونَ.

الثالث في يونس: لا تَبْدِيلَ لِكَلِماتِ اللَّهِ ذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (64) الرابع في المؤمن: وَذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (9) إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنادَوْنَ الخامس في الدخان: فَضْلًا مِنْ رَبِّكَ ذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (57) السادس في الحديد: خالِدِينَ فِيها ذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (12)

‌‌فَبِئْسَ

‌‌ستة أحرف (1)
فيه زيادة حرف في آل عمران: فَبِئْسَ ما يَشْتَرُونَ (187) لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِما أَتَوْا حرفان: في ص: فَبِئْسَ الْمِهادُ (56) وفيها: فَبِئْسَ الْقَرارُ (60) قالُوا رَبَّنا مَنْ قَدَّمَ الثالث في الزمر: فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ (72) وَسِيقَ الرابع في المؤمن [غافر]: فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ (76) فَاصْبِرْ الخامس في الزخرف: فَبِئْسَ الْقَرِينُ (38) وَلَنْ يَنْفَعَكُمُ الْيَوْمَ السادس في قد سمع [المجادلة]: فَبِئْسَ الْمَصِيرُ (8) يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا--------------------------------------------
(1) وضع المؤلف هذا العنوان تحت ستة أحرف، بينما وردت (فبئس) سبع مرات.

‌‌نَزَّلْنا بغير واو
‌‌‌‌ستة أحرف:
أولها في البقرة: مِمَّا نَزَّلْنا عَلى عَبْدِنا (23) الثاني في النساء: يا أَيُّهَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ آمِنُوا بِما نَزَّلْنا مُصَدِّقاً (47) الثالث في الأنعام: وَلَوْ نَزَّلْنا عَلَيْكَ كِتاباً فِي قِرْطاسٍ (7) الرابع فيها: وَلَوْ أَنَّنا نَزَّلْنا إِلَيْهِمُ الْمَلائِكَةَ (111) الخامس في الحجر: إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ (9) السادس في هل أتي [الإنسان] نَحْنُ نَزَّلْنا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ تَنْزِيلًا (23)

‌‌رَبُّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما بَيْنَهُما
ستة أحرف:
في مريم: رَبُّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما بَيْنَهُما فَاعْبُدْهُ (65) الثاني في الشعراء: رَبُّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما بَيْنَهُمَا إِنْ كُنْتُمْ مُوقِنِينَ (24) الثالث في الصافات: رَبُّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما بَيْنَهُما وَرَبُّ الْمَشارِقِ (5) الرابع في ص: رَبُّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما بَيْنَهُمَا الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ (66) الخامس في الدخان: رَبِّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما بَيْنَهُما إِنْ كُنْتُمْ مُوقِنِينَ (7) السادس في عم يتساءلون [النباء]: رَبِّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما بَيْنَهُمَا الرَّحْمنِ لا يَمْلِكُونَ (37)

‌‌باب: ما في القرآن من‌‌‌‌ سبعة أحرف
‌‌تَكُ بالتاء
سبعة أحرف:
أولها في النساء: وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضاعِفْها (40) الثاني في هود: فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ فَلا تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِنْهُ (17) الثالث في النحل: وَلا تَكُ فِي ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَ (127) الرابع في هود أيضا: فَلا تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِمَّا يَعْبُدُ هؤُلاءِ (109) الخامس في مريم: وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْئاً (9) السادس في لقمان: يا بُنَيَّ إِنَّها إِنْ تَكُ مِثْقالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ (16) السابع في المؤمن: قالُوا أَوَلَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُمْ بِالْبَيِّناتِ (50)

‌‌(النفع) قبل (الضر)
سبعة أحرف
فيه زيادة حرف في الشعراء: أَوْ يَنْفَعُونَكُمْ أَوْ يَضُرُّونَ (73) أولها في الأنعام: قُلْ أَنَدْعُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ ما لا يَنْفَعُنا وَلا يَضُرُّنا (71) الثاني في الأعراف: لا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعاً وَلا ضَرًّا إِلَّا ما شاءَ اللَّهُ (188) الثالث في يونس: وَلا تَدْعُ مِنْ دُونِ اللَّهِ ما لا يَنْفَعُكَ وَلا يَضُرُّكَ (106)

الرابع في الرعد: لا يَمْلِكُونَ لِأَنْفُسِهِمْ نَفْعاً وَلا ضَرًّا (16) الخامس في الأنبياء: قالَ أَفَتَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ ما لا يَنْفَعُكُمْ شَيْئاً وَلا يَضُرُّكُمْ (66) السادس في الفرقان: ما لا يَنْفَعُهُمْ وَلا يَضُرُّهُمْ وَكانَ الْكافِرُ عَلى رَبِّهِ ظَهِيراً (55) السابع في سبأ: فَالْيَوْمَ لا يَمْلِكُ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ نَفْعاً وَلا ضَرًّا (42)

‌‌يَتَذَكَّرُونَ
‌‌سبعة أحرف:
أولها في البقرة: لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (221) وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ.
الثاني في إبراهيم: لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (25) وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ الثالث في القصص: لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (43) وَما كُنْتَ بِجانِبِ الْغَرْبِيِّ الرابع فيها: لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (46) وَلَوْلا أَنْ تُصِيبَهُمْ الخامس فيها: وَلَقَدْ وَصَّلْنا لَهُمُ الْقَوْلَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (51).
السادس في الزمر: لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (27) قُرْآناً عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِي عِوَجٍ السابع في الدخان: لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (58) فَارْتَقِبْ إِنَّهُمْ مُرْتَقِبُونَ

‌‌باب: ما في القرآن من‌‌ ثمانية أحرف
‌‌يَكُ بالياء
ثمانية أحرف:
في الأنفال: لَمْ يَكُ مُغَيِّراً نِعْمَةً (53) الثاني في براءة: فَإِنْ يَتُوبُوا يَكُ خَيْراً لَهُمْ (74) الثالث في النحل: حَنِيفاً وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (120) الرابع في مريم: وَلَمْ يَكُ شَيْئاً (67) فَوَ رَبِّكَ الخامس في غافر: وَإِنْ يَكُ كاذِباً فَعَلَيْهِ كَذِبُهُ (28) السادس فيها: وَإِنْ يَكُ صادِقاً يُصِبْكُمْ (28) السابع فيها: فَلَمْ يَكُ يَنْفَعُهُمْ إِيمانُهُمْ (85) الثامن في القيامة: أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِنْ مَنِيٍّ يُمْنى (37)

‌‌يَتَذَكَّرُ
‌‌ثمانية أحرف:
أولها في الرعد: إِنَّما يَتَذَكَّرُ أُولُوا الْأَلْبابِ (19) الثاني في طه: لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشى (44) الثالث في الملائكة [فاطر]: أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ ما يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ (37) الرابع في الزمر: إِنَّما يَتَذَكَّرُ أُولُوا الْأَلْبابِ (9) قُلْ يا عِبادِ الَّذِينَ آمَنُوا الخامس في المؤمن [غافر]: وَما يَتَذَكَّرُ إِلَّا مَنْ يُنِيبُ (13) السادس في ص: وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُوا الْأَلْبابِ (29) السابع في النازعات: يَوْمَ يَتَذَكَّرُ الْإِنْسانُ ما سَعى (35) الثامن في الفجر: يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الْإِنْسانُ وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرى (23)

‌‌باب: ما في القرآن من‌‌ تسعة أحرف
‌‌وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ
تسعة أحرف:
أولها في الأنعام: وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ (37) وَما مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ الثاني في الأعراف: وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ (131) وَقالُوا مَهْما تَأْتِنا الثالث في الأنفال: وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ وَما كانَ صَلاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ (34) الرابع في يونس: وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ هُوَ يُحيِي وَيُمِيتُ (55) الخامس في القصص: وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ وَكَمْ
أَهْلَكْنا مِنْ قَرْيَةٍ
(57) السادس في القصص: وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ (13) وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ السابع في الزمر: وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ (49) قَدْ قالَهَا الثامن في الدخان: وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ (39) إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ التاسع في الطور: وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ (47) وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ

‌‌مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ
‌‌تسعة أحرف:
أولها في آل عمران: وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ طَوْعاً وَكَرْهاً (83) الثاني في الرعد: وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ طَوْعاً وَكَرْهاً (15) الثالث في بني إسرائيل [الإسراء]: وَرَبُّكَ أَعْلَمُ بِمَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَلَقَدْ فَضَّلْنا بَعْضَ النَّبِيِّينَ عَلى بَعْضٍ (55) الرابع في مريم: إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمنِ عَبْداً (93) الخامس في النور: أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَالطَّيْرُ (41) السادس في النمل: قُلْ لا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ (65) السابع في الروم: وَلَهُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ كُلٌّ لَهُ قانِتُونَ (26) الثامن في الرحمن: يَسْئَلُهُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ (29) التاسع في الأنبياء: وَلَهُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَمَنْ عِنْدَهُ لا يَسْتَكْبِرُونَ (19)

‌‌باب: ما في القرآن من‌‌ أحد عشر حرفا
‌‌ما فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ
أحد عشر حرفا:
أولها في البقرة: بَلْ لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ كُلٌّ لَهُ قانِتُونَ (116) الثاني في النساء: وَإِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ (170) الثالث في الأنعام: قُلْ لِمَنْ ما فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ قُلْ لِلَّهِ (12) الرابع في يونس: أَلا إِنَّ لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ أَلا إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ (55) الخامس في النحل: وَلَهُ ما فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَلَهُ الدِّينُ واصِباً (52) السادس في آخر النور: أَلا إِنَّ لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ قَدْ يَعْلَمُ ما أَنْتُمْ عَلَيْهِ (64) السابع في العنكبوت: يَعْلَمُ ما فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَالَّذِينَ آمَنُوا بِالْباطِلِ وَكَفَرُوا بِاللَّهِ (52) الثامن في لقمان: لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ (26) التاسع في أول الحديد: سَبَّحَ لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (1) العاشر آخر الحشر: يُسَبِّحُ لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (24) الحادي عشر في التغابن: يَعْلَمُ ما فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَيَعْلَمُ ما تُسِرُّونَ (4)

‌‌خالِدِينَ فِيها أَبَداً
‌‌أحد عشر حرفا:
أولها في النساء: خالِدِينَ فِيها أَبَداً لَهُمْ فِيها أَزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ (57) الثاني فيها: خالِدِينَ فِيها أَبَداً وَعْدَ اللَّهِ حَقًّا (122) الثالث فيها: خالِدِينَ فِيها أَبَداً وَكانَ ذلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيراً (169) وحرف في المائدة: خالِدِينَ فِيها أَبَداً رضي الله عنهم (119) وحرفان في براءة؛ أحدهما: خالِدِينَ فِيها أَبَداً إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ (22) والآخر فيها: خالِدِينَ فِيها أَبَداً ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (100) والآخر في الأحزاب: خالِدِينَ فِيها أَبَداً لا يَجِدُونَ وَلِيًّا وَلا نَصِيراً (65) وحرف في التغابن: خالِدِينَ فِيها أَبَداً ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (9) وحرف في الطلاق: خالِدِينَ فِيها أَبَداً قَدْ أَحْسَنَ اللَّهُ لَهُ رِزْقاً (11) وحرف في قل أوحي [الجن]: خالِدِينَ فِيها أَبَداً (23) وحرف في لم يكن [البينة]: خالِدِينَ فِيها أَبَداً رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ (8)