‌‌مقدمة المؤلف
بسم الله الرحمن الرحيم
"الحمدُ لله، وسَلامٌ على عِبادهِ الَّذين اصطفى، وخصَّ من بينهم عبدَهُ ورسُولَه مُحَمَّدًا بزِيَادة الصَّلاة والتَّسْليم، والإكرام والتَّعْظيم، ما ظَهَرَ نجمٌ واختفى، ورَضِيَ الله عن أصحابهِ أجمعين، الذين(1) أقاموا الدِّين الحَنِيْف(2)، وهَدَموا أركانَ الكُفْرِ السَّخِيف بِحَدِّ(3) العَوامِل(4) والضِّياء(5).--------------------------------------------
(1) في الأصل: (الذي)، وهو تصحيف، والصواب ما أثبتُّه لأنَّ السِّياق يقتضيه.
(2) الحَنِيف: من حنف، وهو: المائل إلى الإسلام، الثابت عليه، والحنيف عند العرب: من كان على دين إبراهيم عليه السلام، والجمع: حنفاء. ابن فارس: أحمد بن فارس بن زكريا، معجم مقاييس اللغة، شركة الأعلمي للمطبوعات، بيروت، ط 1، 1433 هـ - 2012 م، مادة (حنف) (ص: 225)، ابن الأثير: علي بن محمد بن محمد الشيباني، النهاية في غريب الحديث والأثر، دار المعرفة، بيروت، ط 3، 1419 هـ - 2011 م، مادة (حنف) (1/ 443).
(3) الحَدّ: من حَدّ، وهو طرف الشيء، ويقال: "حَدُّ السيف: هو حَرْفُه". معجم مقاييس اللغة لابن فارس، مادة (حدّ) (ص: 186). ابن منظور: أبو الفضل محمد بن مكرم بن عليّ الأَنْصاريُّ، لسان العرب، دار صادر، بيروت، ط 3، 1414 هـ - 1994 م، مادة (حدد) (3/ 141).
(4) العَوامِل: من عمل، ومفرده: عامِل، وعَامِلُ الرُّمح هو: صدره دون السِّنَان، وقيل: "عامل الرّمح ما يَلِي السّنان". معجم مقاييس اللغة لابن فارس، مادة (عمل) (ص: 586 - 587)، لسان العرب لابن منظور، مادة (عمل) (11/ 477).
(5) الضِّيَاء: من ضَوأ، وهو: الضَّوْء والنُّور، ولعل المؤلف يريد هنا: نور العِلْم. معجم مقاييس اللغة لابن فارس، مادة (ضوأ) (ص: 499)، النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (ضوأ) (2/ 96).