زكريا بن أبي زائدة(1)، (ح)(2) (قال البَيْهقي)(3): وأخبرنا أبو الحُسين ابن بِشْران(4)(5) -واللفظ له-:
أخبرنا أبو الحسَن عليّ بن محمد المِصْري(6)(7) حدثنا عبد الله بن محمد بن أبي مريم(8)(9) حدثنا أسد بن مُوسى(10)،(11) حدثنا يحيى بن--------------------------------------------
(1) هو: أبو سَعيد يحيى بن زكريا بن أبي زائدة الهمْداني، الوادِعِيّ، الكُوفِيُّ، التَّابِعِيُّ، الحافِظ، الفقيه، المُحدِّث، القاضي، مات عام 183 هـ. سير أعلام النبلاء للذهبي (3/ 619)، تهذيب الكمال للمزّي (8/ 33).
(2) الحاء -هنا- تعني التحويل، أي هي: إشارة الانتقال أو التَحَوُّلِ من إسناد إلى إسناد، وكأن المؤلف يخبرنا بأنه تحمَّل هذا الحديث بسَنَدين، وهي توجد بكثرة في صحيح مسلم. النووي: أبو زكريا يحيى بن شرف النووي، شرح صحيح مُسلم، دار القلم، بيروت، ط 3، 2000 م (1/ 153 - 154)، المخطوطات الدمشقية لطباع (ص: 315).
(3) ما بين قوسين زيادة في الأصل، غير موجودة في دلائل النبوة للبيهقي (2/ 491).
(4) هو: أبو الحُسين عليّ بن محمد بن عبد الله بن بِشْران الأمويُّ، البَغْداديُّ، التَّابِعِيُّ، العالمِ، المُحدِّث، المعروف بابن بِشران، مات عام 415 هـ. تاريخ بغداد للخطيب البَغْداديُّ (10/ 74)، سير أعلام النبلاء للذهبي (3/ 1190).
(5) زادت -هنا- في دلائل النبوة للبيهقي (2/ 491): (العدل ببغداد).
(6) هو: أبو الحسَن عليّ بن محمد بن أحمد البَغْداديُّ، التَّابِعِيُّ، المُحدِّث المعروف بالمِصْريُّ لإقامته مدّة بمِصْر، مات عام 338 هـ. تاريخ بغداد للخطيب البَغْداديُّ (10/ 57)، سير أعلام النبلاء للذهبي (3/ 793).
(7) زادت -هنا- في دلائل النبوة للبيهقي (2/ 491): (قال).
(8) هو: عبد الله بن محمد بن سَعيد بن أبي مريم، من أهل مِصْر، مات عام 224 هـ، ذكر له ابن عديّ حديثين منكرين ثم قال: "حدّث عن الفريابي بالبواطيل". وقال أيضا: "إما أن يكون مغفلًا أو يتعمد، فإني رأيت له مناكير". ميزان الاعتدال (2/ 491)، لسان الميزان لابن حجر (3/ 395)، ابن زبر الرَّبعي: أبو سُليمان محمد بن عبد الله بن أحمد، تاريخ مولد العلماء ووفياتهم، دار العاصمة الرياض، ط 1، 1410 هـ (2/ 496)
(9) زادت -هنا- في دلائل النبوة للبيهقي (2/ 491): (قال).
(10) هو: أسد بن مُوسى بن إبراهيم بن الوليد بن عبد الملك بن مروان بن الحَكَم القُرَشيُّ، الأمويُّ، المِصْريُّ، المُحدِّث المعروف بأسد السنة، سكن مصر، مات عام 212 هـ. تهذيب الكمال للمزّي (1/ 206)، الثقات لابن حبَّان (5/ 85).
(11) زادت -هنا- في دلائل النبوة للبيهقي (2/ 491): (قال).