الخُصَيْليُّ(1)، وقيل: الحَصليُّ(2)، الجَعْفَريُّ(3)، البُصرويُّ(4) الأصل، ثم الدِّمَشْقِيُّ(5)، الشَّافِعِيُّ(6)، المعروف بابن كثير(7).
واسم والده: شهاب الدِّين أبو حَفْص عُمر بن كثير بن ضوء القُرشيّ، الخُصَيْليّ، وكان أبوه من العلماء، الفقهاء، الخطباء، وكان له عناية باللغة--------------------------------------------
= طبقات الحفاظ للسيوطي (3/ 238). الدرر الكامنة لابن حجر (1/ 218). نهاية الأرب للقلقشندي (ص: 362).
(1) من خُصيلة، وهو: بُطين ينتسب إلى الشرف الرفيع لقريش. البداية والنهاية (16/ 35). الفاسي: محمد بن أحمد الفاسي، وفيات، وفيات سير أعلام النبلاء للذهبي، دار المعرفة، بيروت (ص: 224).
كحالة: عمر رضا كحالة، معجم قبائل العرب، مؤسسة الرسالة دمشق /بيروت، ط 1، 1432 هـ 2011 م (1/ 439).
(2) من بني حصلة الذين ينتسبون في الشرف الرفيع إلى قريش. البداية والنهاية لابن كثير (16/ 35)، الإمام ابن كثير وأثره في علم الحديث لآل شلش (ص: 53)، ابن كثير الدمشقي للزحيلي (ص: 49)، مقدمة التحقيق كتاب البداية والنهاية لابن كثير (1/ 16).
(3) نسبة إلى بني جعفر بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن قيس بن عيلان. ابن حزم: أبو محمد علي بن سعيد بن حزم الأندلسي، جمهرة أنساب العرب، تحقيق: أ. ليفي بروفنسال، شركة نوابغ الفكر، القاهرة، ط 1، 1430 هـ - 2009 م (ص: 286 - 290)، وفيات سير أعلام النبلاء للفاسي (ص: 224)، معجم قبائل العرب لعمر رضا كحالة (1/ 256).
(4) نسبة إلى بصرى الشام، حيث تقع قريته مجيدل بها، وتقع بصرى في الجنوب الشرقي من سورية الآن. الدرر الكامنة لابن حجر (1/ 218) تاريخ الأدب العربي لبروكلمان (ص: 183)، ابن كثير الدمشقي للزحيلي (ص: 50).
(5) الدارس للنعيمي (1/ 27).
(6) نسبة إلى الإمام الشافعي؛ فقد تفقه الحافظ ابن كثير على مذهب الإمام أبي عبد الله محمد بن إدريس الشافعيّ (ت 204 هـ)، وتأثر به، وصنف بعض الكتب ملتزما بأصول هذا المذهب وفروعه. درر العقود للمقريزي (1/ 212)، تاريخ الأدب العربي لبروكلمان (ص: 183)، ابن كثير الدمشقي للزحيلي (ص: 51).
(7) ذيل طبقات الحفاظ للسيوطي (3/ 238)، كحالة: محمد رضا كحالة، معجم المؤلفين، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط 1، 1414 هـ - 1993 م (1/ 283).