كثيرة من العلماء(1): "أنها ليست وَاجِبَة". والله أعلم، وفيها أقوال ليس هذا موضع بَسْطها وتقريرها.

‌‌حديث يُذكر في الأطعمة
[35] قال أبو عبد الله بن ماجه في كتاب الذبائح: "حدثنا عليّ بن محمد(2)، حدثنا عبد الرَّحْمن المُحاربي(3)، عن يحيى بن عُبيد الله(4)، عن أبيه(5)،--------------------------------------------
(1) منهم: الإمام مالك، وأبو حنيفة، والشَّافِعِيُّ، والأوزاعي، وأحمد بن حنبل، وربيعة، والليث. انظر: الأم للشافعي، كتاب الضحايا، باب (الضحايا الثاني) (حديث رقم 1371) (3/ 584 - 585)، الشَّافِعِيُّ: الإمام محمد بن إدريس الشَّافِعيُّ، اختلاف الحديث برواية الربيع بن سُليمان المُرادي، مؤسسة الكتب الثقافية (ص: 167). التهذيب لأبي محمد البغوي، كتاب الضحايا (8/ 38)، الاعتصام للشاطبي (ص: 272)، مرقاة المفاتيح لعليّ القاري، كتاب الصَّلاة، باب (في الأضحية) (3/ 504)، كتاب سبل السَلَّام للصنعاني (حديث رقم 1267) (ص: 850)، الحصني: أبو بكر بن محمد الحُسيني الحصني، كفاية الأخيار في حل غاية الاختصار، دار الخير، بيروت/دمشق، ط 1، 1412 هـ - 1992 م، كتاب الصيد والذبائح والضحايا والأطعمة، باب (الأضحية) (2/ 528)، البدر التمام لحُسين بن محمد المغربي، كتاب الأطعمة (4/ 326).
(2) هو: أبو الحسن عليّ بن محمد بن إسحاق، وقيل: نباته، وقيل شَرْوَى الطَّنَافِسيّ، الكُوفِيُّ، التَّابِعِيُّ، الإمام، الحافِظ، المُحدِّث، سَكن قَزْوين والرّي، مات عام 233 هـ، وقيل: 235 هـ. التاريخ الكبير للبخاري (6/ 122)، تهذيب الكمال للمزّي (5/ 297)، سير أعلام النبلاء للذهبي (2/ 1315)، تقريب التهذيب لابن حجر (1/ 418).
(3) هو: أبو محمد عبد الرَّحْمن بن محمد بن زياد المُحاربي، الكُوفِيُّ، التَّابِعِيُّ، الحافِظ، المُحدّث، مات عام 195 هـ. تهذيب الكمال للمزّي (4/ 466)، سير أعلام النبلاء للذهبي (2/ 748)، تقريب التهذيب لابن حجر (1/ 349).
(4) هو: يَحيى بن عُبيد الله بن عبد الله بن مَوْهَب القُرَشيّ، التّيْميّ، المَدَنيُّ، المُحدّث. التاريخ الكبير للبخاري (8/ 175)، تهذيب الكمال للمزّي (8/ 67)، تقريب التهذيب لابن حجر (2/ 663).
(5) هو: أبو يحيى عُبيد الله بن عبد الله بن مَوْهَب القُرَشيّ، التَّيْميّ، المَدَنيُّ، المُحدِّث، وقيل: هو عُبيد الله بن عبد الرَّحْمن بن موهب. التاريخ الكبير للبخاري (5/ 241)، الطبقات الكبرى لابن سَعد (2/ 300)، تهذيب الكمال للمزّي (5/ 44).