‌‌حديث في الولاء (1)
[44] قال سُوَيْد بن سَعيد الحَدَثاني(2): "حدثنا(3) مُعْتَمر بن سُليمان(4)، عن أبيه(5)، عن عِكْرِمَة(6)، عن ابن عبَّاس، عن أبي بكر الصديق قال: "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (الولاءُ لمن أعتق) "(7).--------------------------------------------
(1) الوَلاء: من ولي، وولا، وهو ولاءُ العِتْق، وهو إذا مات المُعْتَق وَرِثَهُ مُعْتِقُه أو وَرَثَة المُعْتِق لأنَّ الولاء كالنَّسَب لا يزول بالإزالة، والولاء أيضًا: ميراث يستحقه المرء بسبب عتق شخص في ملكِهِ، أو سبب عقد الموالاة. معجم مقاييس اللغة العرب لابن فارس، مادة (ولي) (ص: 925)، النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (ولا) (2/ 881)، كتاب التعريفات للجرجاني (ص: 350).
(2) هو: أبو محمد سُوَيْد بن سَعيد بن سَهل الهَرَويّ، الحَدَثانيّ، الأنباريّ، التَّابِعيُّ، الإمام، الحافِظ، المُحدِّث، الرَّحال، سكن حَديثة النورة بُليدة تحت عانة، وفوق الأنبار، مات عام 240 هـ. تاريخ بغداد للخطيب البَغْداديُّ (7/ 281)، تهذيب الكمال للمزي (3/ 337)، سير أعلام النبلاء للذهبي (2/ 1295).
(3) في الأصل: حرف (ح)، لعل المؤلف أراد بها: (حدثنا). موطأ مالك، كتاب الطلاق، باب (ما جاء في الخيار) (حديث رقم 1192) (ص: 319).
(4) هو: أبو محمد مُعْتَمر بن سُليمان بن طِرخان التَّيْميّ البَصْريُّ، الإمام، الحافِظ، المُحدِّث، ولم يكن من بني تَيْم، وإنما نزل فيهم فَنُسِبَ إليهم، مات عام 187 هـ. التاريخ الكبير للبخاري (7/ 357)، تهذيب الكمال للمزّي (7/ 169)، سير أعلام النبلاء للذهبي (2/ 675).
(5) هو: أبو المعتمر سُليمان بن طِرخان التَّيْمِيّ، القَيْسي، مولاهم، البَصْرِيُّ، التَّابِعِيُّ، الإمام، المُحدِّث، لم يكن من بني تَيْم، وإنما نزل فيهم، مات عام 134 هـ. تهذيب الكمال للمزّي (3/ 285)، ميزان الاعتدال للذهبي (2/ 212)، سير أعلام النبلاء للذهبي (2/ 229).
(6) هو: أبو عبد الله عكرمة الهَاشِميُّ، البربريّ، مولى ابن عبَّاس.
(7) أخرجه مالك في الموطأ - واللفظ له - كتاب الطلاق، باب (ما جاء في الخيار) (حديث رقم 1192) (ص: 319)، وأخرجه النَّسائي في سُننه - واللفظ له - كتاب الطلاق، باب (خيار الأمة) (حديث رقم 3449) (2/ 545)، وأخرجه ابن ماجَه في سُننه - واللفظ له - كتاب الطلاق، باب (خيار الأمة إذا أعتقت) (حديث رقم 2076) (ص: 309)، جميعهم من طريق القاسم بن محمد، عن عائشة عن النَّبي صلى الله عليه وسلم، وأخرجه البُخاري في صحيحه، كتاب الفرائض، باب (إذا أسلم على يديه) (3/ 388) به معلقًا مجزومًا، ولفظه: (الولاء لمن أعتق)، وذكره ابن حجر في التلخيص الحبير، كتاب العتق، باب (الولاء) (حديث رقم 2708) (4/ 392) به، وقال: "متفق عليه، من حديث عائشة". انتهى.