د - في العربية والنَّحو والحساب:
من المعلوم أنَّ علماء الأمة الإسلامية اشتهروا بدراستهم للغة العربية دراسة مستوعبة، وإحاطتهم بها إحاطة شاملة؛ فاللغة العربية بعلومها المدخل الرئيس لفهم القرآن الكريم، والإحاطة بمعانيه ومعطياته؛ لذلك لم يكن من العجيب أن يعتني الحافظ ابن كثير باللغة العربية، والنحو، مع سائِر العلوم الأخرى المختلفة كالحساب؛ فأخذ دروسًا في النَّحو على يد الشيخ عبد الله الدَّرْبَنْديّ النَّحَويّ (ت 723 هـ)(1)(2)، وتعلّم عِلْم الحِسَاب على يد الحَاضِري(3)(4).
وتعلّم الكتابة على يد الشيخ الكاتب موسى بن عليّ الحلبي (ت 716 هـ)(5)(6).
هـ. في تراجم الرجال:
اشتغل الحافظ ابن كثير بالحديث الشريف مطالعةً في متونه وعلله ورجاله(7)، ومنه تخصص في علم معرفة الرجال والرواة: أسمائهم، وأنسابهم، ووفياتهم، وطبقاتهم، وأحوالهم عدالة وجرحًا حتى بَرعَ فيه.
وقد أعجب ابن كثير بكتاب (تهذيب الكمال) لشيخه المزّيّ؛ فكان أن قرأه عليه(8)، ثم اختصره وأضاف إليه من كتاب (ميزان الاعتدال) للذهبي، ورتبه--------------------------------------------
(1) انظر: ترجمته في شيوخ المؤلف (ص: 57).
(2) البداية والنهاية لابن كثير (16/ 166)، الإمام ابن كثير وأثره في علم الحديث لآل شلش (ص: 55).
(3) لم أقف على ترجمة له في المصادر التي بين يديّ.
(4) الإمام ابن كثير وأثره في علم الحديث لآل شلش (ص: 55).
(5) انظر: ترجمته في شيوخ المؤلف (ص: 56 - 57).
(6) البداية والنهاية لابن كثير (16/ 121).
(7) الدرر الكامنة لابن حجر (1/ 218) طبقات المفسرين للداوودي (1/ 112)، درر العقود للمقريزي (1/ 313).
(8) الدرر الكامنة لابن حجر (1/ 218).
من المعلوم أنَّ علماء الأمة الإسلامية اشتهروا بدراستهم للغة العربية دراسة مستوعبة، وإحاطتهم بها إحاطة شاملة؛ فاللغة العربية بعلومها المدخل الرئيس لفهم القرآن الكريم، والإحاطة بمعانيه ومعطياته؛ لذلك لم يكن من العجيب أن يعتني الحافظ ابن كثير باللغة العربية، والنحو، مع سائِر العلوم الأخرى المختلفة كالحساب؛ فأخذ دروسًا في النَّحو على يد الشيخ عبد الله الدَّرْبَنْديّ النَّحَويّ (ت 723 هـ)(1)(2)، وتعلّم عِلْم الحِسَاب على يد الحَاضِري(3)(4).
وتعلّم الكتابة على يد الشيخ الكاتب موسى بن عليّ الحلبي (ت 716 هـ)(5)(6).
هـ. في تراجم الرجال:
اشتغل الحافظ ابن كثير بالحديث الشريف مطالعةً في متونه وعلله ورجاله(7)، ومنه تخصص في علم معرفة الرجال والرواة: أسمائهم، وأنسابهم، ووفياتهم، وطبقاتهم، وأحوالهم عدالة وجرحًا حتى بَرعَ فيه.
وقد أعجب ابن كثير بكتاب (تهذيب الكمال) لشيخه المزّيّ؛ فكان أن قرأه عليه(8)، ثم اختصره وأضاف إليه من كتاب (ميزان الاعتدال) للذهبي، ورتبه--------------------------------------------
(1) انظر: ترجمته في شيوخ المؤلف (ص: 57).
(2) البداية والنهاية لابن كثير (16/ 166)، الإمام ابن كثير وأثره في علم الحديث لآل شلش (ص: 55).
(3) لم أقف على ترجمة له في المصادر التي بين يديّ.
(4) الإمام ابن كثير وأثره في علم الحديث لآل شلش (ص: 55).
(5) انظر: ترجمته في شيوخ المؤلف (ص: 56 - 57).
(6) البداية والنهاية لابن كثير (16/ 121).
(7) الدرر الكامنة لابن حجر (1/ 218) طبقات المفسرين للداوودي (1/ 112)، درر العقود للمقريزي (1/ 313).
(8) الدرر الكامنة لابن حجر (1/ 218).
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 45)