عن زيد (بن أبي أُنَيْسَة)(1)(2)، عن عَمرو بن مُرَّة، عن أبي نَضْرَةَ، عن أبي برزة، (عن أبي بكر)(3)(4). فذكر نحو ما تقدَّم.
وقال: (هذا خطأ، إنما هو أبو نصر وهو: حُمَيْد بن هِلال)(5). انتهى ما أورده النَّسائي.
وقال الإمام عليّ ابن المديني: "حدثنا أبو مُعاوية، عن الأعمش(6)، عن عَمرو بن مرَّة، عن سَالم بن أبي الجَعْد، عن أبي برزة"(7). فذكره.
ثم رواه أيضًا عن يَعْلى بن عُبيد، عن الأعمش، عن عَمرو بن مُرَّة، عن أبي البختري، عن أبي بَرْزَة(8).
قال: "فقد اختلفنا على الأعمش، فأحببنا أن نعلم مَن يَحْكُم بينهما،--------------------------------------------
(1) ما بين قوسين زيادة في الأصل، غير موجودة في سُنن النَّسائي (حديث رقم 4077) (ص: 647).
(2) هو: أبو أُسَامة زيد بن أبي أُنيسة الجَزريُّ، الرُّهاويُّ الغَنَويُّ، مولاهم، الكُوفِيُّ، الإمام، العالِم، الفقيه، الحافِظ، المُحدِّث، مات عام 125 هـ، وقيل: عام 124 هـ، أو 119 هـ. الطبقات الكبرى لابن سَعد (7/ 334)، تهذيب الكمال للمزّي (3/ 66)، سير أعلام النبلاء للذهبي (2/ 186).
(3) ما بين قوسين زيادة في الأصل، غير موجودة في سُنن النَّسائي (حديث رقم 4077) (ص: 647).
(4) أخرجه النَّسائي في سُننه، كتاب المحاربة، باب (ذكر الاختلاف على الأعمش في هذا الحديث) (حديث رقم 4077) (ص: 647).
(5) ما بين قوسين كذا قال المؤلف بتصرف، أما النَّسائي فقد قال: "هذا خطأ، والصواب: أبو نصر، واسمه حميد بن هلال، خالفه شعبة". انظر: سُنن النَّسائي (حديث رقم 4077) (ص: 648)، حيث كلام النسائي.
(6) هو: سُليمان بن مِهْران.
(7) لم أقف على هذه الرواية لعليّ بن المديني في المصادر التي بين يديّ.
(8) لم أقف على هذه الرواية لعليّ بن المديني في المصادر التي بين يديّ.