الصَّلاح بعد هذه الآية: {لَيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلَا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ} [النساء: 123]، فكلُّ سُوءٍ عَمِلنا جُزينا به؟ "، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (غَفَرَ اللهُ لكَ يا [أ](1) با بكر، أَلَسْتَ تمرض؟ ألستَ تنصب؟ ألستَ تحزن؟ ألستَ تصيبك اللَّأْواء(2)؟). قال: "بلَى". قال: (فهو ما تُجْزَوْنَ به) "(3).
ثم رواه أحمد: عن سُفيان بن عُيينة، ويَعْلىَ بن عُبيد، ووكيع فرفعهم(4) كلهم عن إسماعيل، وهو: (ابن أبي خالد) به(5).
ورواه عليّ بن المديني: عن ابن عُيينة به(6).--------------------------------------------
(1) ما بين معقوفين سقط في الأصل، وأثبتُّه من مُسند أحمد بن حنبل، مُسند أبي بكر الصديق (حديث رقم 68) (1/ 93).
(2) اللَّأْواء: من لأو، ولأواء: أي الشِّدَة وضيق المعيشة. معجم مقاييس اللغة لابن فارس، مادة (لأو) (ص: 793)، النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (لأواء) (2/ 579).
(3) أخرجه أحمد بن حنبل في مُسنده - واللفظ له - مُسند أبي بكر الصديق (حديث رقم 68) (1/ 93)، وأخرجه الحاكم في المستدرك - واللفظ له - كتاب معرفة الصحابة رضي الله عنهم، باب (توضيح معنى: من يعمل سوءًا يجز به) (حديث رقم 4507) (4/ 22) مع زيادة يسيرة في وسطه، وفي آخره، وقال: "هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه". وأخرجه ابن حبَّان كما في كتاب (الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان)، كتاب الجنائز، باب (ذكر البيان بأن الله جلّ وعلا قد يجازي المُسلم على سيئاته في الدنيا بالأمراض والأحزان لتكون كفارة لها) (حديث رقم 2915) (ص: 523) به، وأخرجه أبو يَعْلى في مُسنده، مُسند أبي بكر الصديق (حديث رقم 95) (1/ 63) به، وأخرجه البَيْهقي في الآداب، باب (من أشد الناس بلاء) (حديث رقم 944) (ص: 285) به وقال الدارقطني في العلل (حديث رقم 74) (1/ 81 - 82): "رواه إسماعيل بن أبي خالد عن أبي بكر بن أبي زُهير، وأختلف عنه: فرواه الثَّوري .. ، والصواب: قول الثَّوري، ومن تابعه". وقال أبو زُرعة: "أبو بكر بن أبي زُهير الثَّقفي عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه: مُرسل". المراسيل لابن أبي حاتم (ص: 197).
(4) في الأصل: (فرفهم)، وهو تصحيف، والصواب ما أثبتُّه لأنَّ السِّياق يقتضيه.
(5) أخرجه أحمد بن حنبل في مُسنده، مُسند أبي بكر الصديق (حديث رقم 70) (1/ 94) عن يعلى بن عبيد، و (حديث رقم 71) (1/ 94) عن وكيع، و (حديث رقم 69) (1/ 93 - 94) عن سُفيان بن عُيينة.
(6) لم أقف على هذه الرواية لعليّ بن المديني في المصادر التي بين يديّ.