فيه انقطاع(1)، وقد روى ابن أبي مليكة(2)، عن أبي بكر مثل ما تَقدَّم في أول التفسير(3)، وقد رُوِيَ عن عُمر بن الخطاب رضي الله عنه في هذه الآية شيء من هذا، وسيأتي(4).

‌‌[ومن تفسير سورة الفجر](5)
‌‌[حديث يذكر عند قوله تعالى: {يَاأَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ}(6)
[117] قال محمد بن أحمد بن نصر(7): حدثنا يزيد بن مَوْهب(8)(9)، حدثنا--------------------------------------------
= وأخرجه البزار في مُسنده، مُسند عائشة (حديث رقم 257) (18/ 236) من طريق مجاهد عن عائشة بنحوه، وفي إسناد أبي عبيد: إبراهيم التيميّ التَّابِعيُّ الثقة، لم يسمع من أبي بكر الصديق رضي الله عنه، وقد روى عن عائشة وحفصة رضي الله عنهما مُرسلًا أيضًا، وقال عنه الذهبي: "ولم يصحّ له سماعًا من صحابيّ"، وقال أيضًا: "إذا أرسل عن ابن مسعود وغيره فليس ذلك بحجّة". تهذيب الكمال للمزّي (1/ 144)، ميزان الاعتدال للذهبي (1/ 74 - 75).
(1) الحديث منقطع بين إبراهيم التيمي وأبا بكر الصديق رضي الله عنه؛ لم يسمعه منه، قال عنه الذهبي: "ولم يصحّ له سماعًا من صحابيّ"، وقال أيضًا: "إذا أرسل عن ابن مسعود وغيره فليس ذلك بحجّة".
تهذيب الكمال للمزّي (1/ 144)، ميزان الاعتدال للذهبي (1/ 75)، تفسير ابن كثير (8/ 630).
(2) هو: عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة.
(3) انظر: المسند (ص: 485 - 486).
(4) لم أقف على هذا الرواية في (مُسند الإمام أبي بكر الصديق) في صفحاته اللاحقة، ووجدته في تفسير ابن كَثير (8/ 630 - 631).
(5) ما بين معقوفين أثبته تساوقًا مع منهج المؤلف في ترتيب كتابه.
(6) ما بين معقوفين أثبته تساوُقًا مع منهج المؤلف في ترتيب كتابه.
(7) هو: أبو جَعْفر محمد بن أحمد بن نَصْر التِّرمذي، الإمام، العلامة، الفقيه، المُحدِّث، شيخ الشَّافِعيُّة بالعراق في وقته، مات عام 295 هـ. تاريخ بغداد للخطيب البَغْداديُّ (1/ 286)، سير أعلام النبلاء للذهبي (3/ 432).
(8) في الأصل: (وهب)، وهو تصحيف، والصواب ما أثبتُّه من تهذيب الكمال للمزي (8/ 121).
(9) هو: أبو خالد يزيد بن خالد بن يزيد بن عبد الله بن موهب الهَمْداني، الرَّمْلي، المُحدّث، مات عام 232 هـ، وقيل: عام 233 هـ. التاريخ الكبير للبخاري (8/ 211) تهذيب الكمال للمزي (8/ 121).