‌‌[ومن تفسير سورة الليل](1)
‌‌حديث يذكر في تفسير سورة {وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى} [الليل: 1]
[118] قال الإمام أحمد: "حدثنا عليّ بن عَيَّاش،(2) حدثنا العَطَّاف بن خالد(3)،(4) حدثني رَجُلٌ من أهلِ البَصْرَةِ، عن طلحة بن عبد الله بن عبد الرَّحْمن بن أبي بكر(5)، عن أبيه(6)، قال: "سمعت أبي يذكرُ أنَّ أباه سمع أبا بكر رضي الله عنه(7) وهو يقول: "قلتُ لرسول الله صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله، أَنَعْمَلُ علىَ ما فُرغَ منه أو علىَ أَمرٍ مُؤْتَنَف(8)؟ ". قال: (بل على أَمْرٍ قد--------------------------------------------
(1) ما بين معقوفين أثبته تساوقًا مع منهج المؤلف في ترتيب كتابه.
(2) زادت -هنا- في مُسند أحمد بن حنبل، مسند أبي بكر الصديق (حديث رقم (19) (1/ 80): (قال).
(3) هو: أبو صَفْوان العَطَّاف خالد بن بن عبد الله القُرَشيُّ، المخزوميّ، المدنيُّ، الإمام، قال الذهبي: "موته قريب من وفاة مالك". وقد توفي الإمام مالك في عام 179 هـ. التاريخ الكبير للبخاري (6/ 398)، تهذيب الكمال للمزي (5/ 182) (7/ 13) ترجمة مالك بن أنس، سير أعلام النبلاء للذهبي (2/ 596).
(4) زادت -هنا- في مُسند أحمد بن حنبل، مُسند أبي بكر الصديق حديث رقم (19) (1/ 80): (قال).
(5) هو: طلحة بن عبد الله بن عبد الرَّحْمن بن أبي بكر القُرَشيُّ، التَّيْميّ، المَدَنِيُّ، المُحدّث، أمه عائشة بنت طلحة. التاريخ الكبير للبخاري (4/ 297)، تهذيب الكمال للمزي (3/ 506).
(6) هو: عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق القُرَشيُّ التَّيْمي، المَدَنِيُّ، المُحدِّث.
التاريخ الكبير للبخاري (5/ 37)، تهذيب الكمال للمزي (4/ 186).
(7) زادت في الأصل، غير موجودة في مُسند أحمد بن حنبل، مسند أبي بكر الصديق (حديث رقم (19) (1/ 80).
(8) مُؤْتَنِف: من أنف، والتأنيف: التحديد، والمُؤنَّف: المُحَدَّد من كل شيء، ومؤتنف الأمر: ما يُبْتَدَأ فيه، واستأنَفْت الشيء: إذا ابتدأته، وفي حديث ابن عمر رضي الله عنه: (إنما الأمر أُنُفٌ) أي: مستأنفُ استئنافًا من غير أن يكون سبق به سابق قضاء وتقدير، وإنما هو مقصور على اختيارك ودخولك فيه. معجم مقاييس اللغة لابن فارس مادة (أنف) (ص: 57 - 58)، لسان العرب لابن منظور، مادة (أنف) (9/ 14)، النهاية في غريب الجديث والأثر لابن الأثير، مادة (أنف) (1/ 83).