"أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم، فصلَّى الغَدَاةَ(1)، ثم جلسَ، حتى إذا كان من الصُّبْح(2) ضَحِكَ رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم جلس مكانه، حتى صلَّى الأُولى(3) والعصر والمغرب، كُلُّ ذلكَ لا يتكلم، حتى صلَّى العِشَاء الآخرة، ثم قامَ إلى أهله، فقال الناس لأبي بكر: "ألا تسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما شأنه؟ صنع اليوم شيئًا لم يصنعه قط"(4). فسأله، فقال: (نعم، عُرِضَ(5) عَلَيَّ ما هو كائِن(6) من أمر الدنيا، وأمر الآخرة، يُجْمَعُ(7) الأوَّلون والآخرون بصعيدٍ(8) واحدٍ، فَقُطِعَ(9)(10) الناس بذلك، حتى انطلقوا إلى آدم(11) - والعرقُ يكادُ يُلْحِمُهُم(12) - فقالوا:--------------------------------------------
(1) الغدَاة: هي صلاة الفجر، والصبح. معجم مقاييس اللغة لابن فارس، مادة (غدو) (ص: 681)، لسان العرب لابن منظور، مادة (غدا) (15/ 116).
(2) كذا في الأصل، وفي مُسند أحمد بن حنبل، مُسند أبي بكر الصديق (حديث رقم 15) (1/ 77): (الضحى).
(3) يريد: صلاة الظهر.
(4) زادت - هنا - في مُسند أحمد بن حنبل، مُسند أبي بكر الصديق (حديث رقم 15) (1/ 77): (قال).
(5) عُرِضَ: من عرض، وعَرَضَ الشيء عليه، وأعرض لك الشيء: إذا ظهر لك وبدا. معجم مقاييس اللغة لابن فارس، مادة (عرض) (ص: 632)، لسان العرب لابن منظور، مادة (عرض) (7/ 166).
(6) كَائِن: من كون، وهو: الأمر الحادث. معجم مقاييس اللغة لابن فارس، مادة (كون) (ص: 766)، لسان العرب لابن منظور، مادة (كون) (13/ 364).
(7) كذا في الأصل، وفي مُسند أحمد بن حنبل، مُسند أبي بكر الصديق (حديث رقم 15) (1/ 77): (فيجمع).
(8) صَعِيْد: من صعد، وهو الطريق، والجمع: صُعُد، وقيل: الصعيد: وجه الأرض سواء كان ذا تراب أم لم يكن. معجم مقاييس اللغة لابن فارس، مادة (صعد) (ص: 467)، النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير مادة (صعد) (2/ 30).
(9) كذا في الأصل، وفي مُسند أحمد بن حنبل، مُسند أبي بكر الصديق (حديث رقم 15) (1/ 77): (ففضع).
(10) قُطِعَ: من قطع، والقُطْعُ: انقطاعُ النَّفَس وضيقه، وقُطِعَ به إذا انقطع رجاؤه، وقُطِعَ بفلان: إذا عَجز عن الأمر. لسان العرب مادة (قطع) (8/ 279 - 280).
(11) زادت - هنا - في مُسند أحمد بن حنبل، مُسند أبي بكر الصديق (حديث رقم 15) (1/ 77): عليه السلام.
(12) يَلْجِمُهم: من لجم، أي يصل إلى أفواههم فيصير لهم بمنزلة اللّجام، يمنعهم عن الكلام.
معجم مقاييس اللغة لابن فارس مادة (لجم) (ص: 796)، النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (لجم) (2/ 588).