إلى عيسى ابن مريم، فإنه يُبرئ(1) الأكْمَه(2) والأبرص ويُحيي الموتى". فيقول عيسى(3): ليس ذلكم(4) عندي، ولكن انطلقوا إلى سيد ولد آدم فإنه أول من تَنْشَقُ (عنه الأرض)(5) يوم القيامة، انطلقوا إلى محمد(6) فيشفع لكم إلى ربكم(7). قال: فينطلق، (فينادي جبريل، قال)(8): فيأتي جبريل(9) ربّه عز وجل، قال: فينطلق فيأتي جبريل ربّه تعالى)(10)، فيقول الله تعالى(11): (ائذن له، وبشّره بالجنة). قال: فينطلق به جبريل فيخرّ ساجدًا قَدْر جُمعةٍ، ويقول الله عز وجل: (ارفع رأسك [يا محمد](12) وقل: يُسمع، واشفع تُشفع). قال: فيرفع رأسه، فإذا نظر إلى ربّه عز وجل، خَرَّ ساجدًا قدر جُمعه أخرى، فيقول الله عز وجل: (ارفع رأسك، وقل: يُسمع، واشفع تُشفع). قال: فيذهب لِيَقَعَ ساجدًا، فيأخذ جبريل--------------------------------------------
(1) يُبرئ: من برأ، أي يشفيه ويعافيه بإذن الله عز وجل من عِلّته. معجم مقاييس اللغة لابن فارس،
مادة (برأ) (ص: 89)، النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير مادة (برأ) (1/ 117 - 118).
(2) الأكْمَه: من كمه، وهو: الأعمى بالولادة، والكمه: العمَى يُولد به الإنسان، وقيل: الأكمه يبصر بالنهار ولا يبصر بالليل. معجم مقاييس اللغة لابن فارس مادة (كمه) (ص: 762)، تهذيب الأسماء للنووي، مادة (كمه) (2/ 551).
(3) زادت - هنا - في مُسند أحمد بن حنبل، مُسند أبي بكر الصديق (حديث رقم 15) (1/ 78): عليه السلام.
(4) كذا في الأصل، وفي مُسند أحمد بن حنبل، مُسند أبي بكر الصديق (حديث رقم 15) (1/ 78): (ذاكم).
(5) ما بين قوسين كذا في الأصل، وفي مُسند أحمد بن حنبل (حديث رقم 15) (1/ 78): (الأرض عنه).
(6) زادت - هنا - في مُسند أحمد بن حنبل، مُسند أبي بكر الصديق (حديث رقم 15) (1/ 78): (صلى الله عليه وسلم).
(7) زادت - هنا - في مُسند أحمد بن حنبل (حديث رقم 15) (1/ 78): عز وجل.
(8) ما بين قوسين زيادة في الأصل، غير موجودة في مُسند أحمد بن حنبل (حديث رقم 15) (1/ 78).
(9) زادت - هنا - في مُسند أحمد بن حنبل، مُسند أبي بكر الصديق (حديث رقم 15) (1/ 78): عليه السلام.
(10) ما بين قوسين زيادة في الأصل، غير موجودة في مُسند أحمد بن حنبل (حديث رقم 15) (1/ 78).
(11) كذا في الأصل، وفي مُسند أحمد بن حنبل، مُسند أبي بكر الصديق (حديث رقم 15) (1/ 78): عز وجل.
(12) ما بين معقوفين سقط في الأصل، وأثبتُّه من مُسند أحمد بن حنبل، مُسند أبي بكر الصديق (حديث رقم 15) (1/ 78) لأنَّ السياق يقتضيه.