الزحيلي في كتابه (ابن كثير الدمشقي) ولعل ابن كثير شرح هذا الحديث في كتبه فاستلَّها أحد النُسَّاخ، وأفردها في ورقات، وضعت في المجموع السابق"، وقال أيضًا: "وكتب ابن كثير لا تزيد عن العشرين، لأنَّ (شعب الإيمان)، و (كتاب السماع) لم يثبتا لابن كثير"(1)(2).
18 - طبقات الفقهاء الشافعية(3): حينما ظهرت المذاهب الإسلامية في أنحاء العالم الإسلامي؛ مَالَ كل مذهب إلى ترجمة علمائه، فذهب الحنفية، والمالكية، والإباضية والشيعة، وغيرها من المذاهب إلى وضْعِ تراجم لعلمائهم، ولما كان الحافظ ابن كثير يميل إلى المذهب الشافعي، فقد أعَدَّ كتابه - هذا - لِرَصْد أسماء شيوخ المذهب الشافعي وعلمائه، ورتَّبه على الطبقات(4)؛ وللكتاب تسميات أخرى هي: (طبقات الشافعية)(5)، و (طبقات العلماء)(6)، و (طبقات الفقهاء)(7)، و (طبقات عماد الدين أبي الفداء إسماعيل)(8).
ذكره ابن قاضي شهبة في طبقات الشافعية، فقال: "ورَتَّبَه على الطبقات، لكنه ذكر فيه خلائق ممن لا حاجة لطلبة العلم إلى معرفة أحوالهم؛ فلذلك--------------------------------------------
(1) ابن كثير الدمشقي للزحيلي (ص: 152).
(2) الإمام ابن كثير وأثره في علم الحديث لآل شلش (ص: 104)، ابن كثير الدمشقي للزحيلي (ص: 151، 180).
(3) درر العقود للمقريزي (1/ 313)، المنهل الصافي لابن تغري بردي (2/ 415)، كشف الظنون لحاجي خليفة (1/ 558).
(4) الإمام ابن كثير وأثره في علم الحديث لآل شلش (ص: 104)، ابن كثير الدمشقي للزحيلي (ص: 173).
(5) الدرر الكامنة لابن حجر (1/ 218)، ذيل طبقات الحفاظ للسيوطي (3/ 239)، شذرات الذهب لابن العماد (6/ 432).
(6) هدية العارفين للباباني (6/ 195).
(7) النجوم الزاهرة لابن تغري بردي (11/ 98).
(8) كشف الظنون لحاجي خليفة (2/ 374).