اثنان، ليس لأحد من الناس أن ينازعهم فيها ولا يخرج عليهم، ولا نقر لغيرهم بها إلى قيام الساعة»(1).
• «وقد نص الشافعي رضي الله عنه على هذا في بعض كتبه(2).
• وكذلك رواه زرقان عن أبي حنيفة»(3).
• وقال الإمام مالك: ولا يكون -أي الإمام-إلا قرشياً. وغيره لا حكم له إلا أن يدعو إلى الإمام القرشي»(4).
ولم يخالف في ذلك إلا النزر اليسير من الخوارج وبعض المعتزلة وبعض الأشاعرة

‌‌المسألة الثانية: ونعتقد الصبر على السُّلطان ...... ما كان مِنْ جور أو عدل؛ ما أقام الصلاة من الجُمَع والأعياد، والجهاد معهم ماضٍ إلى يوم القيامة».
وهذه المسألة تتكون من شقين:
الشق الأول:
«ما كان مِنْ جور أو عدل؛ ما أقام الصلاة من الجُمَع والأعياد "
أولاً: حكم الصلاة خلف الفساق.
عند أهل السنة أنه يصلى خلف كل بر وفاجر، هذا هو الصواب، فأنت تصلي خلف الأمراء وتجاهد معهم وإن كانوا أهل معاصي، وتصلي خلف أئمة المساجد وإن كان فيهم معصية.
وفي صحيح البخاري: أن عبد الله بن عمر رضي الله عنه كان يصلي خلف الحجاج بن يوسف الثقفي، وكذا أنس بن مالك، وكان الحجاج فاسقاً ظالماً.
قال النووي: «وأما صلاة ابن عمر خلف الحجاج بن يوسف فثابتة في «صحيح البخاري»»(5).
روى البخاري في صحيحه قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ--------------------------------------------
(1) طبقات الحنابلة 1/ 26، لابن أبي يعلى.
(2) الأم 1/ 143.
(3) أصول الدين ص 275.
(4) أحكام القرآن لابن العربي 4/ 1721.
(5) «المجموع» (4/ 222)، وكذا ابن الملقن في «البدر المنير» (4/ 520)، والحافظ ابن حجر في «التلخيص الحبير» (2/ 43).