وللحديث شواهد(1) يتقوى بها، فمنها حديث ابن عمر باللفظ نفسه أخرجه الطبراني(2)، وإسناده حسن فيه ورقاء بن عمر اليشكري، صدوق(3)، وجوّد إسناده الهيثمي(4)، وصححه الألباني(5)، وشاهد آخر من حديث أبي سعيد الخدري أخرجه أبو يعلى، وفي إسناده شيخ أبي يعلى قطن بن نُسير البصري صدوق يخطيء(6).
ثانيًا: شرح ألفاظ الحديث:
قوله: (لَا يَنْبَغِي لِلْمُؤْمِنِ) أي لايجوز، وقوله: (أَنْ يُذِلَّ نَفْسَهُ") بضم الياء وكسر الذال المعجمة من الإذلال. وقوله: (قَالُوا: وَكَيْفَ يُذِلُّ نَفْسَهُ؟): وَجه استبعادهم أن الإنسان مجبول على حب إعزاز نفسه، قاله القاري(7).
قوله: (قَالَ: يَتَعَرَّضُ مِنَ الْبَلَاءِ لِمَا لَا يُطِيقُ): أي تصدى (من--------------------------------------------
(1) توسع الحافظ في المطالب العالية بذكرها (18/ 323، 4478 وما بعده).
(2) المعجم الكبير (12/ 408، 13507).
(3) التقريب (7403).
(4) مجمع الزوائد (7/ 539، 12169).
(5) الصحيحة (613).
(6) التقريب (5556).
(7) مرقاة المفاتيح (5/ 1739، 2503).