وزاد في حديث جابر " فَرَأَى بَعْضُ الْقَوْمِ أَنْ لَوْ قَالُوا لَهُ: وَاحِدَةٌ؛ لَقَالَ: وَاحِدَةٌ "(1)، وفي حديث أبي هريرة " قُلْنَا: وَثِنْتَيْنِ؟ قَالَ: " وَثِنْتَيْنِ "، قُلْنَا: وَوَاحِدَةً؟ قَالَ: " وَوَاحِدَةً "(2)، وشاهده حديث ابن مسعود رفعه " مَنْ كَانَتْ لَهُ ابْنَةٌ فَأَدَّبَهَا فَأَحْسَنَ أَدَبَهَا، وَعَلَّمَهَا فَأَحْسَنَ تَعْلِيمَهَا، وَأَوْسَعَ عَلَيْهَا " أخرجه الطبراني(3) بسند واه.
* * *--------------------------------------------
(1) أخرجه أبو يعلى في المسند (4/ 147، 2210)، وإسناده صحيح، وانظر: الصحيحة (2492).
(2) أخرجه الطبراني في المعجم الأوسط (6/ 205، 6199)، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (8/ 158، 13498): " وفيه من لا أعرفهم"، وقد أخرجه أحمد في المسند (14/ 148، 8425)، وابن أبي شيبة في المصنف (5/ 222، 25440)، والحاكم في المستدرك (4/ 176، 13498)، كلهم من طريق ابن جريج، عن أبي الزبير، عن عمر بن نبهان، عن أبي هريرة به، وابن جريح وأبو الزبير مدلسان ولم يصرحا بالتحديث، وعمر بن نبهان مجهول، التقريب (4976)، ويشهد له الأحاديث التي قبله، والله أعلم.
(3) المعجم الكبير (10/ 197، 10447)، وفيه طلحة بن زيد القرشي، متروك، التقريب (3020).