المبحث الثاني: ويحتوي على ثلاثة مطالب:
المطلب الأول: الأحاديث الواردة في إثبات الإصابة بالعين:
1 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "الْعَيْنُ حَقٌّ. وَنَهَى عَنِ الْوَشْمِ".
التخريج: أخرجه البخاري(1)، ومسلم(2)، وأحمد(3) وزاد: " وَيَحْضُرُ بِهَا الشَّيْطَانُ وَحَسَدُ ابْنِ آدَمَ"، وزيادة أحمد ضعيفة، فمكحول لم يسمع من أبي هريرة(4).
شرح ألفاظ الحديث:
قوله: (الْعَيْنُ حَقٌّ): أي الإصابة بالعين شيء ثابت موجود، أو هو من جملة ما تحقق كونه(5). قال المازري: أخذ الجمهور--------------------------------------------
(1) الصحيح (7/ 132، 5740).
(2) الصحيح (4/ 1719، 2187).
(3) المسند (15/ 417، 9668).
(4) جامع التحصيل ص 285.
(5) فتح الباري (10/ 203).
المطلب الأول: الأحاديث الواردة في إثبات الإصابة بالعين:
1 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "الْعَيْنُ حَقٌّ. وَنَهَى عَنِ الْوَشْمِ".
التخريج: أخرجه البخاري(1)، ومسلم(2)، وأحمد(3) وزاد: " وَيَحْضُرُ بِهَا الشَّيْطَانُ وَحَسَدُ ابْنِ آدَمَ"، وزيادة أحمد ضعيفة، فمكحول لم يسمع من أبي هريرة(4).
شرح ألفاظ الحديث:
قوله: (الْعَيْنُ حَقٌّ): أي الإصابة بالعين شيء ثابت موجود، أو هو من جملة ما تحقق كونه(5). قال المازري: أخذ الجمهور--------------------------------------------
(1) الصحيح (7/ 132، 5740).
(2) الصحيح (4/ 1719، 2187).
(3) المسند (15/ 417، 9668).
(4) جامع التحصيل ص 285.
(5) فتح الباري (10/ 203).
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 16)