والعقل أمر العين، وقالوا: إنما ذلك أوهام لا حقيقة له، وهؤلاء من أجهل الناس بالسمع والعقل، ومن أغلظهم حجابًا، وأكثفهم طباعًا، وأبعدهم معرفة عن الأرواح والنفوس. وصفاتها وأفعالها وتأثيراتها، وعقلاء الأمم على اختلاف مللهم ونحلهم لا تدفع أمر العين، ولا تنكره، وإن اختلفوا في سبب وجهة تأثير العين … "(1).
* * *

‌‌المطلب الثاني: الأحاديث الواردة في الاحتراز من العين:
‌‌الاستعاذة بالله من العين:
7 - عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم: " اسْتَعِيذُوا بِاللهِ مِنَ الْعَيْنِ؛ فَإِنَّ الْعَيْنَ حَقٌّ".
التخريج: أخرجه ابن ماجه(2)، والطبراني(3)، والحاكم(4) وفي إسناده--------------------------------------------
(1) زاد المعاد (4/ 152 - 154)، وقد توسع رحمه الله في هذا المبحث ولولا خشية الإطالة لنقلته كاملًا، فليراجع فإنه مهم جدًا.
(2) السنن (2/ 1159، 3508).
(3) المعجم الأوسط (6/ 107، 5945).
(4) المستدرك (4/ 215، 7497).