- وجاءت مفردة الحق في الآيات التالية بمعنى (وجَب):
* {وَلَكِنْ حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّي} [السجدة: 13] أي: وجب.
* {وَكَذَلِكَ حَقَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ} [غافر: 6] أي: وجبت.
* {وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ فَمِنْهُمْ مَنْ هَدَى اللَّهُ وَمِنْهُمْ مَنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلَالَةُ} [النحل: 36] أي: وجبت عليه.
* {فَحَقَّ عَلَيْنَا قَوْلُ رَبِّنَا إِنَّا لَذَائِقُونَ} [الصافات: 31].
من الاستحقاق؛ أي: وجب وثبت في حقنا.
* ومثلها في أصل المعنى: {وَأَذِنَتْ لِرَبِّهَا وَحُقَّتْ} [الانشقاق: 5].
(وحُقَّت) أي: حقٌ وواجب عليها أن تسمع وتطيع.
* وكذلك قوله تعالى: {حَقِيقٌ عَلَى أَنْ لَا أَقُولَ عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ قَدْ جِئْتُكُمْ بِبَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ فَأَرْسِلْ مَعِيَ بَنِي إِسْرَاءِيلَ} [الأعراف: 105].
(حَقِيقٌ) جدير بي وواجب عليَّ ألَا أقول على الله إلا الصدق.
وانظر مفردة حاق ص 106 وارتباطها بالمعنى
- وفي الآية التالية جاءت مفردة الحق بمعنى (القتال):
* {يُجَادِلُونَكَ فِي الْحَقِّ بَعْدَ مَا تَبَيَّنَ} [الأنفال: 6] في القتال والنفير بعد بيان حكم الله فيه.
- وجاءت في الآية التالية مفردة الحق بمعنى (حاجة أو رغبة):
* {قَالُوا لَقَدْ عَلِمْتَ مَا لَنَا فِي بَنَاتِكَ مِنْ حَقٍّ وَإِنَّكَ لَتَعْلَمُ مَا نُرِيدُ} [هود: 79] من حاجة أو رغبة وشهوة.

‌‌حكمًا (1)
قال تعالى: {وَكَذَلِكَ أَنْزَلْنَاهُ حُكْمًا عَرَبِيًّا وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا وَاقٍ (37)} [الرعد: 37].
(حُكْمًا) لها معان لا تتعارض:
1 - أي حاكمًا على الناس بما فيه من شرائع.
2 - أي: مُحْكَمًا مُتقنًا لا اشتباه فيه.
3 - حَكَمًا وفرقانًا يفصل بين الحق والباطل.