1918 - (ق): عائشة رضي الله عنها: «خذوا من الأعمال ما تطيقون، فإن الله لا يمل حتى تملوا». [خ: 5523، م: 782].
1919 - (ق): زيد بن خالد رضي الله عنه: «خذها فإنما هي لك، أو لأخيك، أو للذئب». [خ: 91، م: 1722]. يعني: ضالة الغنم.
1920 - (ق): جابر رضي الله عنه: «خذ يا جابر فصب علي، وقل: بسم الله». [خ: 3383، م: 3006]. يعني: ماء كان في عزلاء الأنصاري(1).
1921 - (ق): عائشة رضي الله عنها: «خذي فرصة من مسك - ويروى: ممسكة - فتطهري بها». [خ: 308 و 309، م: 332](2).
1922 - (ق): عائشة رضي الله عنها: «خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي ولدك». ويروى: «خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف». [خ: 5049، م: 1714]. قاله لهند بنت عتبة امرأة أبي سفيان.
1923 - (ق): ابن عباس رضي الله عنه: «دعوني فالذي أنا فيه خير، وأوصيكم بثلاث: أخرجوا المشركين من جزيرة العرب، وأجيزوا الوفد بنحو ما كنت أجيزهم». [خ: 2888، م: 1337](3). قال: وسكت عن الثالثة أو قالها فأنسيتها، هذا من قول سليمان بن أبي مسلم.
1924 - (خ): أبو هريرة رضي الله عنه: «دعوني ما تركتكم، إنما أهلك من كان--------------------------------------------
(1) العزلاء: فم القربة.
(2) فرصة: قطعة من صوف أو قطن.
(3) أجيزوا الوفد: أعطوه جائزته، وهي العطية المستحقة، والوفد: قوم يجتمعون ويردون البلاد أو يقصدون الأمراء.
1919 - (ق): زيد بن خالد رضي الله عنه: «خذها فإنما هي لك، أو لأخيك، أو للذئب». [خ: 91، م: 1722]. يعني: ضالة الغنم.
1920 - (ق): جابر رضي الله عنه: «خذ يا جابر فصب علي، وقل: بسم الله». [خ: 3383، م: 3006]. يعني: ماء كان في عزلاء الأنصاري(1).
1921 - (ق): عائشة رضي الله عنها: «خذي فرصة من مسك - ويروى: ممسكة - فتطهري بها». [خ: 308 و 309، م: 332](2).
1922 - (ق): عائشة رضي الله عنها: «خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي ولدك». ويروى: «خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف». [خ: 5049، م: 1714]. قاله لهند بنت عتبة امرأة أبي سفيان.
1923 - (ق): ابن عباس رضي الله عنه: «دعوني فالذي أنا فيه خير، وأوصيكم بثلاث: أخرجوا المشركين من جزيرة العرب، وأجيزوا الوفد بنحو ما كنت أجيزهم». [خ: 2888، م: 1337](3). قال: وسكت عن الثالثة أو قالها فأنسيتها، هذا من قول سليمان بن أبي مسلم.
1924 - (خ): أبو هريرة رضي الله عنه: «دعوني ما تركتكم، إنما أهلك من كان--------------------------------------------
(1) العزلاء: فم القربة.
(2) فرصة: قطعة من صوف أو قطن.
(3) أجيزوا الوفد: أعطوه جائزته، وهي العطية المستحقة، والوفد: قوم يجتمعون ويردون البلاد أو يقصدون الأمراء.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 419)