243 - (م): حذيفة رضي الله عنه: «إن الشيطان يستحل الطعام أن لا يذكر اسم الله عليه، وإنه جاء بهذه الجارية؛ ليستحل بها، فأخذت بيدها، فجاء بهذا الأعرابي؛ ليستحل به فأخذت بيده، والذي نفسي بيده إن يده في يدي مع يدها». [م: 2017].
244 - (ق): ابن مسعود رضي الله عنه: «إن الصدق يهدي إلى البر، وإن البر يهدي إلى الجنة، وإن الرجل ليصدق حتى يكتب صديقا، وإن الكذب ليهدي إلى الفجور، وإن الفجور يهدي إلى النار، وإن الرجل ليكذب حتى يكتب عند الله كذابا». [خ: 5743، م: 2607].
245 - (خ): أبو هريرة رضي الله عنه: «إن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالا، يرفعه الله بها درجات، وإن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا، يهوي بها في(1) جهنم». [خ: 6113](2).
246 - (م): أبو سعيد رضي الله عنه: «إن العبد ليتكلم بالكلمة ينزل بها في النار أبعد ما بين المشرق والمغرب». [م: 2988].
247 - (ق)(3): أبو هريرة، وابن عباس رضي الله عنهما: «إن العين حق». [خ: 5408، م: 2188].
248 - (ق): أبي بن كعب رضي الله عنه: «إن الغلام الذي قتله الخضر طبع(4) كافرا، ولو عاش لأرهق أبويه طغيانا وكفرا». [م: 2661](5).--------------------------------------------
(1) في (ق): «في نار».
(2) لا يلقي لها بالا: أي: لا يحضر لها قلبه ولا يلتفت لعاقبتها.
(3) في (هـ): م.
(4) في هامش (ص): في نسخة: «خلق».
(5) قلت: الحديث تفرد به مسلم.
244 - (ق): ابن مسعود رضي الله عنه: «إن الصدق يهدي إلى البر، وإن البر يهدي إلى الجنة، وإن الرجل ليصدق حتى يكتب صديقا، وإن الكذب ليهدي إلى الفجور، وإن الفجور يهدي إلى النار، وإن الرجل ليكذب حتى يكتب عند الله كذابا». [خ: 5743، م: 2607].
245 - (خ): أبو هريرة رضي الله عنه: «إن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالا، يرفعه الله بها درجات، وإن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا، يهوي بها في(1) جهنم». [خ: 6113](2).
246 - (م): أبو سعيد رضي الله عنه: «إن العبد ليتكلم بالكلمة ينزل بها في النار أبعد ما بين المشرق والمغرب». [م: 2988].
247 - (ق)(3): أبو هريرة، وابن عباس رضي الله عنهما: «إن العين حق». [خ: 5408، م: 2188].
248 - (ق): أبي بن كعب رضي الله عنه: «إن الغلام الذي قتله الخضر طبع(4) كافرا، ولو عاش لأرهق أبويه طغيانا وكفرا». [م: 2661](5).--------------------------------------------
(1) في (ق): «في نار».
(2) لا يلقي لها بالا: أي: لا يحضر لها قلبه ولا يلتفت لعاقبتها.
(3) في (هـ): م.
(4) في هامش (ص): في نسخة: «خلق».
(5) قلت: الحديث تفرد به مسلم.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 99)