عَوالي طِرَادٍ الزَّينَبيِّ
تخريجُ أبي عليٍّ البَرَدانيِّ
في جُزأينِ لا ثالثَ لهما(1)، مِن رِوايةِ شُهدةَ الكاتبةِ عنه.
وقَولُ الذَّهبيِّ عَنها: «العوالي المشهورة»، يُنبئُ عن شُهرتِها واعتناءِ رُواةِ الحديثِ بها، وهي كذلكَ، فقَد ذكَرَها السِّراجُ القَزوينيُّ في «مشيخته» (ص 311)، والعلائيُّ في «إثارة الفوائد» (1/ 380)، وابنُ حَجرٍ في «المعجم المفهرس» (1337)، و «المجمع المؤسس» (1/ 468، 480)، وابنُ طُولونَ في «الفهرست الأوسط» (5/ 148)، والسُّيوطيُّ في «أنساب الكتب» (2020)، و «المنجم في المعجم» (ص 102)، كُلُّهم بأسانيدِهم إلى شُهدةَ.
ومِن رِوايتِها تكرَّرَ ذِكرُ هذه «العوالي» في كُتبِ التَّراجمِ، انظُر على سَبيلِ المِثالِ: «السير» (17/ 226)، «تاريخ الإسلام» (13/ 440، 14/ 163، 15/ 611)، «معجم السبكي» (ص 601)، «الوفيات» لابنِ رافعٍ (2/ 188)، «ذيل التقييد» للفاسيِّ (1/ 69، 261، 471)، «المشيخة الباسمة» تخريجُ ابنِ حجرٍ (ص 108)، «الضوء اللامع» للسَّخاويِّ (2/ 304).
أمَّا ابنُ خيرٍ الإِشبيليُّ فيَرويها في «فهرسته» (ص 160 - 161) مِن طريقِ أبي عليٍّ الصَّدَفيِّ، والقاضي أبي بكرِ بنِ العَربيِّ، وعبدِ الرحمنِ بنِ عبدِ الملكِ--------------------------------------------
(1) قاله ابن طولون في «فهرسته».